BIỂU HIỆN NỖI HẬN (한 “恨”) CỦA NGƯỜI HÀN QUỐC QUA BỘ PHIM TRUYỀN HÌNH THE GLORY (VINH QUANG TRONG THÙ HẬN)

 ĐỀ TÀI NHÓM 2:

BIỂU HIỆN NỖI HẬN (한 “恨”) CỦA NGƯỜI HÀN QUỐC
QUA BỘ PHIM TRUYỀN HÌNH
THE GLORY (VINH QUANG TRONG THÙ HẬN)

DẪN NHẬP

1. Lý do chọn đề tài

Lý do khách quan

Hàn Quốc là quốc gia từ “Thế giới thứ ba” nghèo đói vươn lên giàu có một cách thần kỳ chỉ trong vài thập niên ngắn đã làm cho thế giới kinh ngạc. Vì thế tìm hiểu về văn hóa, tính cách con người Hàn để lý giải cho kỳ tích đó là chủ đề nhiều học giả toàn thế giới quan tâm. Văn hóa Hàn Quốc đã được hình thành bởi những trang lịch sử đau thương và môi trường sống khắc nghiệt. Chính những điều kiện này đã đã góp phần tạo điều kiện cho sự trỗi dậy của khái niệm “Hận” trong lịch sử, văn hóa Hàn Quốc từ những năm 1920 trở đi. “Hận” thường được hiểu là sự hận thù, đau buồn hoặc oán giận thực tại, hoặc bị xem thường, nhưng cũng đồng thời là một biểu hiện đẹp về nghệ thuật. Vì nghệ thuật là sự phản ánh trung thực và chân thực nhất tâm hồn con người. Nghệ thuật Hàn Quốc cho thấy “Hận”' gắn bó mật thiết với văn hóa quốc gia như thế nào. Hận là nguyên tắc thẩm mỹ trung tâm trong nghệ thuật và văn học Hàn Quốc, thậm chí có thể áp dụng cho các sản phẩm truyền thông nổi tiếng như phim truyền hình và điện ảnh. Ví dụ, cách người Hàn đã áp dụng “Hận” cho các thể loại âm nhạc Hàn Quốc như Pansori truyền thống và thậm chí cả văn hóa âm nhạc đại chúng. 

Điện ảnh là phương tiện phổ biến, tiêu biểu và đương đại. Khẳng định này được đưa ra để củng cố mối liên hệ giữa phân tích được thực hiện từ việc nghiên cứu bộ phim được chọn và mối tương quan của nó với bối cảnh xã hội. Bài viết hiện tại xem xét một cách chi tiết các biểu hiện của “Hận” trong bộ phim The Glory (Vinh Quang Trong Thù Hận) của điện ảnh Hàn Quốc đương đại. Phân tích cho thấy rằng “Hận” được thể hiện theo nhiều cách, chẳng hạn như bối cảnh xuất thân của các nhân vật và hệ tư tưởng, văn hóa cụ thể. Và cách diễn giải này phải luôn được hiểu trong mối quan hệ với các yếu tố, nhân vật khác trong bộ phim hơn là một biểu hiện biệt lập của một khái niệm cụ thể.

Lý do chủ quan

Thứ nhất, Bộ phim Vinh quang trong thù hận (The Glory) đã tạo nên sự kinh ngạc khi liên tục xếp hạng nhất trong Top 10 Chương trình truyền hình toàn cầu (phim không nói tiếng Anh), chỉ 3 ngày sau khi phần 2 ra mắt. Phim đã nhận về 124,46 triệu lượt xem trong tuần đầu tháng 3, đứng Top 10 tại 79 quốc gia. Bộ phim hiện đang giữ vị trí thứ 9 trong danh sách Chương trình truyền hình không nói tiếng Anh phổ biến nhất trên Netflix. 

Thứ hai, Vinh quang trong thù hận là bộ phim tâm lý xã hội phản ánh đa chiều những vấn nạn đã và đang tồn tại lẫn diễn ra trong xã hội hiện đại Hàn Quốc như: bạo lực học đường, bạo hành gia đình, bất bình đẳng giàu-nghèo…

Thứ ba, bộ phim mang đến một cách giải hận rất mới, mà theo định nghĩa của nhiều người xem là “rất đã cái nư”. Vì tuyến nhân vật chính đã tự đứng lên giành lấy phần thắng về mình, thay vì chỉ cam chịu, nhẫn nhịn để cho kẻ ác thắng thế hoặc chờ kẻ ác hồi tâm chuyển ý. Họ đã không để những cảm xúc tiêu cực của “Hận” nhấn chìm mà, đứng lên làm chủ cuộc đời mình. Đây cũng là một trong những yếu tố vô cùng nhân văn khiến chúng tôi quyết định chọn bộ phim trở thành đề tài nghiên cứu.

2. Tổng quan lịch sử nghiên cứu:

Nghiên cứu liên quan đến đặc trưng tính cách “Hận” của người Hàn đã có nhiều bài báo, luận văn của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước. 

Theo khảo sát thì những nghiên cứu trong nước về “Hận” bằng tiếng Việt chưa nhiều, chủ yếu là những bài viết ngắn thiên về giải thích  “Hận” là gì? Tuy nhiên, có thể nhắc đến  hai bài viết được chú ý.

Thứ nhất, Tác giả Đỗ Phương Thùy đã đề cập đến “nỗi hận” của người Hàn Quốc với nền giáo dục trong bài báo “Giải mã cơn sốt của giáo dục Hàn Quốc” trong Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc gia năm 2017. Tác giả mô tả nỗi hận trở thành sự cố chấp của người Hàn đối với học hành, trở thành động lực, nguyên nhân thúc đẩy hình thành nên “cơn sốt giáo dục” của người Hàn, thể hiện qua tỷ lệ 86.3% số học sinh từ 15 tuổi trở lên cho rằng cần tiếp tục học lên sau đại học. 

Thứ hai, trong bài báo “Vai trò của tính cách dân tộc trong tiến trình phát triển ở Hàn Quốc(có so sánh với Việt Nam)” của GS.TSKH.Trần Ngọc Thêm được đăng trên Tạp chí nghiên cứu con người, số 6, 2004, “Hận” của người Hàn được tác giả nêu ra định nghĩa rõ ràng, đồng thời cũng làm sáng tỏ nguyên nhân hình thành nên “Hận”, cách giải Hận và vai trò của “Hận”. Đây cũng là cơ sở lý luận tiền đề được đề tài này sử dụng để phân loại, phân tích, miêu tả và chứng minh xuyên suốt. 

Các học giả nước ngoài (ở đây chúng tôi đề cập đến các học giả đến từ các quốc gia sử dụng tiếng Anh), nhìn chung có nhiều bài viết về tính “Hận” của người Hàn qua phim ảnh hơn. Sở dĩ sử dụng bài viết ở đây, do nó chưa có đủ bố cục và nội dung cần thiết của một bài nghiên cứu. Tuy nhiên, cũng cho thấy sự quan tâm đến chủ đề này. 

Những nghiên cứu cũng đề cập nhiều đến phần định nghĩa về “한” trong tiếng anh. Vì trong văn hoá của họ (các nước sử dụng tiếng Anh) không có khái niệm tương đương với khái niệm này như tiếng Việt. Do đó, “한” đối với họ xem là từ khó dịch chính xác nhất và thường được dịch sang một từ có nghĩa thiếu chính xác, mơ hồ. Có lẽ cũng vì sự mơ hồ này, mà những học giả phương Tây lại càng muốn cố gắng để đào sâu, tìm hiểu thêm về những biểu hiện của “Hận” thông qua điện ảnh Hàn Quốc.

Thứ nhất, là bài viết “Vẻ đẹp đượm buồn: Điện ảnh và nỗi Hận của người Hàn Quốc” của Iris Spoorman trên tạp chí Business and Art phân tích Ba bộ phim trả thù (The Vengeance Trilogy) của đạo diễn Park Chan-wook. Người viết đã chỉ ra rằng cách trả thù trong những bộ phim này đặc biệt ở chỗ nó đánh vào những người bình thường, bị buộc phải dùng bạo lực vì những hoàn cảnh vô vọng. Trong cả bộ ba phim, sự tuyệt vọng của các nhân vật dẫn đến một chuỗi hành động báo thù không hồi kết được bao bọc trong một vòng lặp. Điều đáng chú ý là tác giả nhận ra “Hận” trong điện ảnh Hàn và cách giải hận  mà nó tạo ra đã cung cấp một lối thoát cho nỗi đau bị dồn nén. Cũng chính nhờ loại hình nghệ thuật này có thể giúp người xem đối mặt với những cảm xúc bị kìm nén, và cho phép họ hiểu sâu hơn về thân phận con người và đạt đến một mức độ trưởng thành mới về mặt tâm linh.

Thứ hai, phải kể đến bài viết “Từ Oldboy đến Burning: Hận trong phim Hàn Quốc” của nhà nghiên cứu Björn Boman, đăng trên tạp chí Culture & Psychology số thứ 4 năm 2020. Bài viết đã phân tích 4 bộ phim: Oldboy, Train to Busan, The Wailing, Burning và cho thấy những khía cạnh khác nhau trong cách “Hận” được thể hiện trong những bộ phim này. Về phần phát hiện, ông kết luận rằng “Hận” là một khái niệm tâm lý-văn hóa có thể phù hợp để sử dụng khi phân tích nội dung và xu hướng văn hóa, văn hóa đại chúng, tâm lý và tư tưởng ở Hàn Quốc đương đại. Tuy nhiên việc áp dụng khái niệm này đòi hỏi cả sự hiểu biết sâu sắc hơn về nội dung được phân tích và “Hận” với tư cách là một khái niệm đi liền với văn hóa, tâm lý và lịch sử.

Nhìn chung, nếu như các học giả trong nước chủ yếu nghiên cứu đến những tác động tích cực của “Hận” như việc thúc đẩy kinh tế Hàn Quốc đi lên, thúc đẩy “Cơn sốt giáo dục” đối với các vấn đề kinh tế, xã hội ở Hàn Quốc. Thì các học giả phương tây lại chú ý hơn đến việc định nghĩa, gọi tên, và mô tả cảm xúc này và tìm hiểu những yếu tố về văn hoá lịch sử của dân tộc Hàn, góp phần tạo nên thứ cảm xúc này.

3. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

• Mục tiêu nghiên cứu: Xem xét các biểu hiện của yếu tố “Hận” nguyên nhân và cách giải hận của người Hàn Quốc hiện đại, thông qua việc phân tích theo tuyến nhân vật chính diện và phản diện trong bộ phim truyền hình The Glory (Vinh Quang Trong Thù Hận) được sản xuất năm 2022.

• Nhiệm vụ nghiên cứu: 

1. Tổng quan những lý thuyết nghiên cứu về Hận của các chuyên gia Hàn Quốc và Việt Nam.

2. Phân tích những biểu hiện của “Hận” và nguyên nhân và cách giải hận trong bộ phim theo các tuyến nhân chính.

3. Phân tích những biểu hiện của “Hận” và nguyên nhân và cách giải hận trong bộ phim theo các tuyến nhân phụ.

4. Đánh giá, so sánh sự khác biệt theo từng tuyến nhân vật Chính - Phụ.

4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

“Hận” là yếu tố được thể hiện xuyên suốt trong cả văn hóa truyền thống, và trong văn hóa đại chúng hiện đại Hàn Quốc. Trong văn hoá truyền thống có thể kể đến như: Thơ ca cổ, Dân ca (Minyo), Pansori. Còn trong văn hoá hiện đại có thể kể đến: Âm nhạc đại chúng, Văn học (Tiểu thuyết, thơ), Phim ảnh. Trong phân loại phim ảnh, ta có thể phân loại sâu hơn với phim điện ảnh và phim truyền hình. 

- Đối tượng nghiên cứu: Biểu hiện Hận được thể hiện qua vai diễn của tuyến nhân vật chính-phụ của bộ phim The Glory (Vinh Quang Trong Thù Hận).

- Phạm vi nghiên cứu: 16 tập phim. 

5. Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài nghiên cứu này, phương pháp phân loại, miêu tả, phân tích, chứng minh, tổng hợp được vận dụng linh hoạt. Cụ thể:

Phương pháp phân loại được áp dụng thông qua chia tuyến nhân vật chính diện, phản diện, nhân vật chính-phụ; liệt kê các nguyên nhân hình thành “Hận”, biểu hiện và cách giải “Hận”.

Phương pháp miêu tả, phân tích được sử dụng để xem, tìm hiểu nội dung phim, tâm lý nhân vật, thoại nhân vật, thể hiện cảm xúc của nhân vật qua 16 tập phim được phát hành trên nền tảng ứng dụng xem phim trực tuyến Netflix. 

Phương pháp chứng minh được dùng để trích dẫn những câu thoại, biểu cảm cử chỉ, hành động nhân vật thể hiện tâm lý, cảm xúc “Hận”.

Phương pháp tổng hợp: vận dụng kiến thức lý thuyết môn học “Hệ giá trị dân tộc Hàn” để sử dụng trong việc thực hiện bài viết này. 

Ở phương pháp phân tích nội dung, chúng tôi phân tích toàn bộ 16 tập phim được phát hành trên nền tảng ứng dụng xem phim trực tuyến Netflix. 

Cách tiếp cận phân tích nội dung được chọn vì những ý nghĩa của “Hận” thường được ẩn giấu trong những cảnh phim hơn là biểu hiện trực tiếp để có thể thống kê được. Đồng thời, chúng tôi cũng quan tâm đến cách “Hận” được thể hiện như thế nào, do đó điểu mấu chốt chính là ý nghĩa phức tạp của từng ngữ cảnh, hơn là thống kê dữ liệu.

6. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn

Văn hoá có liên hệ mật thiết với kinh tế, chính trị và xã hội. Do đó việc nghiên cứu về văn hoá của một quốc gia giúp ta có cái nhìn tổng thể hơn về quốc gia đó. Với đề tài, chúng tôi mong  đóng góp nguồn tư liệu tham khảo cho nghiên cứu Hàn Quốc học dưới góc độ văn hóa, tính cách dân tộc Hàn.

Bên cạnh đó, đề tài sẽ cung cấp kiến thức lý thuyết cũng như dẫn chứng tư liệu thực tế về mặt hình ảnh để giúp các đối tượng: Học sinh, Sinh viên, Cơ quan, Doanh nghiệp có thể nhận biết phân tích để hiểu đúng và sâu sắc về tính cách người Hàn. Qua đó, lý giải, khắc phục được những mâu thuẫn, xung đột văn hóa diễn ra. Góp phần củng cố quan hệ ngoại giao tốt đẹp giữa hai quốc gia. Đồng thời học hỏi thêm được cái hay trong tính cách của người Hàn hướng đến sự hoàn thiện, phát triển.

7. Bố cục tiểu luận

Ngoài phần mục lục, dẫn nhập, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, luận văn này được kết cấu gồm 3 chương.

Chương 1: Những vấn đề lý luận

Chương 2: Tính hận thể hiện qua nhân vật chính diện trong phim “Vinh quang trong thù hận”

Chương 3: Tính hận thể hiện qua nhân vật phản diện trong phim “Vinh quang trong thù hận”

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

1.1. Nỗi hận của người Hàn Quốc

1.1.1.      Định nghĩa “Hận” (Han = 한 = 恨)

 “Hận” xuất phát từ chữ Hán 恨 có nghĩa là oán giận, hận thù hoặc hối tiếc. Thế nhưng, để bàn luận về chữ “Hận” trong văn hóa của Hàn Quốc, trước tiên phải định nghĩa về chữ “Hận” trong tiếng Hàn. Dù “Hận” được xem như là cảm xúc đặc trưng của người Hàn, nhưng chính người Hàn cũng gặp rất nhiều khó khăn trong việc định nghĩa từ này. Và tùy vào mỗi học giả, mà định nghĩa và hình thái của “Hận” cũng rất khác nhau. Vì nghĩa của chữ “Hận” rộng, nhưng lại được cô đọng hàm súc trong mỗi một chữ nên việc nên khó có thể đưa ra một định nghĩa chung chính xác. Do đó ta cần xem qua ý kiến của các học giả về định nghĩa của từ này.

Nhìn chung, trong các nghiên cứu về “Hận” của người Hàn Quốc, thì “Hận” được xem như là một nét đặc trưng riêng của người Hàn Quốc và văn hóa Hàn Quốc. Theo đó, các học giả tập trung nghiên cứu để tìm hiểu “Hận” như một đặc điểm tâm lý và văn hóa độc đáo của người Hàn Quốc, đồng thời cũng đi sâu vào tìm hiểu và mô tả các đặc trưng của “Hận”.

(1) Kim Yeolgyu

Theo Kim Yeolgyu “Oán (怨) và Hận (恨) là những vết thương để lại trong tâm hồn con người sau khi trái tim tan vỡ”. Và trong những tác phẩm văn học tiêu biểu của mình Kim Yeolgyu đã cố gắng đưa cái Hận (恨) của người Hàn Quốc vào trong đó. Ông tạo ra một cặp đối lập giữa Uất hận và Vui vẻ, lấy cái Tình “정(情)” làm trung gian. Ông cho rằng, nếu cái “Tình” bị phá vỡ, thì Hận sẽ xuất hiện, còn Tình được bồi đắp thì sẽ xuất hiện cái “Vui”.

“Giống như cô đơn, giống như buồn bã, giống như trống rỗng, giống như đau khổ. Vừa trữ tình, vừa bi thảm, lại tiếc nuối, hoà quyện với ăn năn. Đó chính là hận.”

Đối với ông, “Hận” có thể nói là thứ cảm xúc được tôi luyện qua một quá trình dài, chứ không đơn thuần là những cảm xúc nóng giận nhất thời. Từ đó “Hận” thường xuất hiện trong văn học và nghệ thuật. Giống như khi việc duỗi thẳng cơ thể khi mệt mỏi, những oán hận bị trói buội cần phải được giải tỏa. Do đó, nhiều người cho rằng đối lập với “Hận”, người Hàn phải có Hưng (흥), có Vui vẻ (신명) có Tình (정) mới có thể giúp họ hoá giải mối hận như một màn sương tư tưởng bao phủ lên toàn dân tộc này.

(3) Lee Oyoung

Lee Oyoung định nghĩa văn hóa Hàn Quốc là văn hóa “Hận” và diễn giải nó bằng ước mơ và hy vọng. Bằng cách chỉ ra rằng bất cứ khi nào sự oán giận được giải quyết, niềm vui sẽ nảy sinh. Điều này hoàn toàn giống với quan điểm của Kim Yeolgyu rằng “Giải quyết sự oán giận là niềm vui.” Ngoài ra, ông cho rằng cả “Oán” và “Hận” đều có cùng nguồn gốc từ sự Oán giận. Đồng thời cũng mở rộng định nghĩa bằng cách so sánh “Hận” của Nhật Bản và “Hận” của Hàn Quốc. Cả hai đều có nghĩa là sự Oán giận, nhưng Hận của người Hàn được giải thích là văn hóa “Ôm hận”, chứ không phải văn hóa “Rửa hận” như Nhật Bản.

Ngoài ra, Lee cũng giải thích Oán, nghĩa là “Cảm xúc đối với người khác, hoặc những yếu tố ngoại cảnh” sẽ được giải bằng hình thức trả thù trực tiếp. Còn Hận, nghĩa là “những cảm xúc tích tụ bên trong.” nó thường được giải bằng cách tự phục hồi từ chính sự thất vọng, hơn là hướng đến trả thù trực tiếp. Có thể thấy, bản chất của Hận là sự oán hận, tuy nhiên nó không hướng con người ta đến việc trả thù,  mà là cảm xúc tích cực vượt qua sự tuyệt vọng “Ôm hận" để tìm đến ước mơ và hi vọng.

(3) Han Wansang và Kim Seonggi

Hai học giả cho rằng Hận là một cảm xúc từ việc trải nghiệm cuộc sống của con người. Họ định nghĩa Hận là tình cảm sâu xa và rộng rãi nhất trong đời sống của người dân Hàn Quốc. Họ cũng xác định rằng Hận được hình thành, duy trì và thể hiện từ trong hiện thực bất công và đau khổ. Hận cũng được xem là toàn bộ những hy vọng và xúc trong con người tại một thời điểm lịch sử hoặc trong một cấu trúc nào đó. Đó là một phức hợp giữa lịch sử và cấu trúc, trong đó những thứ đã bị đàn áp một cách bất công trong thế giới thực và những thứ đã bị phá vỡ một cách bất công được tích tụ lại. Hận giận dường như là một hiện tượng tâm lý cơ bản, tuy nhiên nó cũng là một trải nghiệm cộng đồng từ ước muốn không thành hay nỗi thất vọng. Nhưng nó cũng là sức mạnh tạo ra một cấu trúc mới, và nó là động lực mở ra cuộc sống tương lai, chỉ từ trải nghiệm trong quá khứ. Họ chú ý đến thực tế là Hận thường được nội tại hóa bằng những đặc điểm tính cách cá nhân, đặc điểm tính cách của một nhóm người, cùng với hoàn cảnh bên ngoài trong quá khứ.

(4) Trần Ngọc Thêm

Theo PGS. TS Trần Ngọc Thêm, Hận là một nét đặc trưng tình cảm rất đặc thù của dân tộc Hàn. Theo ông, Hận là “sự tích tụ những mong mỏi khát khao không được đáp trả”, tạo thành phẫn uất, là sự tức giận và cay đắng tuôn ra từ đáy sâu tâm hồn, trải từ thế hệ này sang thế hệ khác. Chính những nỗi niềm mà không thể thổ lộ với người khác, không muốn cho người khác biết này đã chồng chất trong lòng và trở thành “Hận” (han = 한 = 恨). Với tính hướng nội, đặc điểm phổ biến của văn hoá Hàn là là tình trạng ôm hận, nuốt hận vào trong. Điều này cũng thống nhất với quan điểm của học giả Lee Oyoung, khi khẳng định “Hận của người Hàn được giải thích là văn hóa Ôm hận, chứ không phải văn hóa Rửa hận như Nhật Bản.”

Cũng theo PGS. TS Trần Ngọc Thêm, nguyên nhân chính hình thành “Hận” được chia thành 2 loại:

1) Khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan (do người khác; do xã hội, môi trường...)

2) Khi không thể thực hiện nhu cầu hay ý chí do chính bản thân mình (thiếu năng lực, ý chí, phán đoán sai; do tính cách...).

Kết luận

Dựa trên ý kiến của các học giả đã đề cập ở trên, dù không thể định nghĩa Hận một cách rạch ròi, nhưng chúng tôi xin định nghĩa rộng hơn dựa trên những đặc điểm chung như sau:

(1) Hận là một cảm xúc từ việc trải nghiệm cuộc sống của con người. Nảy sinh khi có mâu thuẫn giữa hai xung lực trái ngược nhau. Có thể là do yếu tố nội tại bên trong con người và ý chí, hoặc do những yếu tố bên ngoài như người khác, hoặc những yếu tố ngoại cảnh. 

(2) Hận thường sinh ra từ sự tích tụ của thất vọng hay nhớ nhung, khao khát mong mỏi hoặc hoặc phẫn uất không được đáp trả.

(2) Hận có thể nói là thứ cảm xúc được tôi luyện qua một quá trình dài, chứ không đơn thuần là những cảm xúc nóng giận nhất thời.

(4) Hận cũng là sức mạnh tạo nên động lực mở ra cuộc sống trong tương lai, chỉ từ trải nghiệm trong quá khứ.

(5) Hận phải được hoá giải. 

(6) Văn hoá “Ôm hận” là một đặc điểm tâm lý tập thể của dân tộc Hàn Quốc.

(1)~(5) là những đặc trưng của Hận, còn (6) là điểm sẽ được bàn luận thêm.

1.1.2.      Nguồn gốc nỗi hận của người Hàn 

Cảm xúc “Hận” của Hàn Quốc xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau nhưng chủ yếu là từ môi trường sống khắc nghiệt và những trang lịch sử đau thương của dân tộc. 

Trước tiên, phải nói đến là môi trường sống khắc nghiệt tạo nên những khó khăn và nỗi khổ chồng chất. Những vị khách châu Âu đến bán đảo Korea đã  nhận xét bán đảo này giống như "mặt biển trong trận cuồng phong" bởi vì các số lượng lớn dãy núi lan tỏa khắp bán đảo. Với địa hình 70% là núi, bị chia cắt manh mún khiến Hàn Quốc không có các vùng đồng bằng rộng lớn để canh tác trồng trọt. Khí hậu ôn đới, lạnh khô dẫn đến nguồn lương thực, thực phẩm của Hàn Quốc không phong phú như vùng khí hậu nhiệt đới. Đến những năm 1960, Hàn Quốc vẫn là một quốc gia đói nghèo.

Mặc dù điều kiện khí hậu không thuận lợi, nhưng  từ tk 8 đến tk 4 trCN, nghề nông nghiệp lúa nước vốn bắt nguồn từ khu vực Đông Nam Á cổ đại phía nam sông Dương Tử qua cư dân Hoa Hạ ở lưu vực sông Hoàng Hà đã thâm nhập vào bán đảo Korea và từ đó trở thành loại hình kinh tế chủ yếu trong suốt trường kỳ lịch sử Korea. Từ đó hình thành nên chất nông nghiệp lúa nước. 

Chất nông nghiệp lúa nước âm tính khiến cho người Hàn chấp nhận và cam chịu những nỗi khổ ấy như là số phận. Nhưng nếu xét về nguồn gốc dân tộc như một trong những nguồn gốc của tính cách thì tổ tiên người Hàn hiện đại là cư dân thuộc ngữ hệ Altai (cùng họ với các cư dân nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, Mông Cổ, Tungus), ít nhiều mang trong mình chất du mục của dân săn bắn và chăn nuôi Siberia, nói chung là mang nhiều chất động hơn là tĩnh thì lại không cho phép bỏ qua. Thành ra những nỗi niềm không thể thổ lộ ấy đã chồng chất trong lòng và trở thành ‘hận’ (han = 한 = 恨). ‘Hận’ thường gặp ở những người yếu đuối hoặc có vị trí thấp kém trong xã hội.

Kế đến phải nói đến những trang lịch sử dân tộc khiến con người luôn trong trạng thái bất an và co cụm, thiếu tự tin. Xét về lịch sử, bán đảo Korea trong quá khứ kể từ khi lập quốc là một mảnh đất liên tục bị chia cắt bởi các cuộc nội chiến, tranh giành quyền lực giữa các bộ lạc lẫn nhà nước phong kiến. Vào thời nhà Hán, Cổ Choson bị xâm lược và sau một thời gian dài chống xâm lược, đã bị thất thủ hoàn toàn vào năm 108 trước Công nguyên. Sau đó, từ khoảng đầu sau Công nguyên đến khoảng giữa thế kỷ thứ VII, dân tộc Hàn tiếp tục bước vào cuộc chiến phân tranh quyền lực vào thời kỳ Tam Quốc và tiếp tục chống lại các âm mưu, bè phái xâm lược bán đảo của quân đội nhà Tuỳ và Đường của Trung Quốc. Các nhà nước phong kiến trên bán đảo Korea luôn ở vị thế Chư hầu phục tùng Trung Quốc. Đỉnh điểm bước vào thế kỷ 19, với sự bành trướng của các cường quốc, bán đảo Korea cũng bị thất bại trong cuộc chiến chống xâm lược và phải hứng chịu nỗi đau là nạn nhân bị áp bức, bóc lột của chế độ cai trị thuộc địa Nhật suốt 36 năm. Lịch sử dân tộc Hàn trải qua thăng trầm, từng bị xâm lược hơn 400 lần và chưa từng chính thức đi gây chiến với bất kỳ đất nước nào. Số phận bán đảo luôn bị nước lớn chèn ép suốt gần 5 ngàn năm.

 Lịch sử rối ren bởi ngoại xâm, nội loạn; một phần lãnh thổ phía Bắc bị mất đi thời cổ đại; sự suy vong của nhà nước thịnh vượng Goguryeo và Baekje; ssự ngột ngạt không có tự do và nỗi đau bị tước đoạt một cách bất công, và không thể diễn tả vì bị xâm lược nhiều lần của thế lực ngoại bang và chiếm đóng của phát xít Nhật; sự chia cắt bán đảo với nỗi lo sợ thường trực về chiến tranh bùng nổ bất kỳ lúc nào….Tất cả những sự kiện lịch sử ấy kết thành nỗi tuyệt vọng dai dẳng, sự tổn thất, mất mát, …khiến “Hận” hình thành. Nhà nghiên cứu, Kim Yol-kyu cho rằng “Hận” chính là “Sự tổn thương tập thể và ký ức đau khổ được áp đặt lên người dân Hàn Quốc, dưới sự đàn áp trong suốt 5000 năm lịch sử quốc gia”. Nỗi “Hận” bắt nguồn tự việc họ thấy rằng vũ trụ sẽ không bao giờ trả nổi món nợ này cho họ. 

Jon Huer mô tả “Hận” là cảm giác bất lực khi “Bị ngược đãi bởi các thế lực bên trên”, chẳng hạn như bởi số phận hoặc chính phủ. Ông nói rằng việc tích tụ “Hận” ở Hàn Quốc là rất lớn vì lịch sử lâu dài bị xâm lược, nghèo đói và sự thờ ơ của quốc tế. Người dân bán đảo Tiều Tiên trải qua nghèo đói trong suốt thời gian dài. Tất cả những yếu tố ấy khiến cho người Hàn đắm trong nỗi tuyệt vọng truyền từ đời này đến đời khác. Từ đó nảy sinh cảm xúc đoạn tuyệt, từ bỏ lẫn bi ai trong hồn khuyết của người Hàn.    

1.1.3.      “Hận” trong nghệ thuật của người Hàn

Cảm xúc “Hận” đã được thể hiện như thế nào trong lịch sử Hàn Quốc? Có thể thấy, chữ “Hận” được hình thành từ thất vọng, nhớ nhung, khao khát hay phẫn uất đã ăn sâu vào cảm xúc của cá nhân của người Hàn. Người Hàn ưa thích các tác phẩm nghệ thuật với những tông buồn – từ văn chương cổ điển đến phim ảnh, bài hát hiện đại. Và những cảm xúc này thường dễ được tìm thấy ở phụ nữ hơn là ở nam giới. Vì vậy, để xem xét những cấp độ của  “Hận”, ta cần sẽ xem xét chữ “Hận” được người Hàn Quốc thể hiện như thế nào trong văn hóa truyền thống, và trong văn hóa đại chúng hiện đại. 

1. Văn hoá truyền thống

(1) Thơ ca cổ

Nếu nhìn vào thơ ca cổ Hàn Quốc thì đặc biệt có nhiều bài được viết về chủ đề chia tay. Có thể nói, tình yêu càng sâu đậm, thì những cảm xúc nảy sinh khi chia tay lại càng “Hận”. Nỗi buồn chia tay, được thể hiện phổ biến trong thơ ca cổ điển Hàn Quốc, đã xuất hiện trên khắp văn học Hàn Quốc kể từ thời Triều Tiên Cổ (Gochoseon), chẳng hạn như 'Gongmudohaga', 'Hwangjoga', 'Gasiri', 'Seogyeongbyeolgok', 'Songin' của Jeong Ji-sang, và sijo của Hwang Jin hoặc Gye-rang.

(2) Dân ca (Minyo)

Dân ca (Minyo) theo định nghĩa của người Hàn được hiểu là một loại hình nghệ thuật có tính kế thừa, thể hiện tình cảm mộc mạc, chất phác nhất của người dân. Với hệ thống xã hội từ lâu đã lấy nam giới làm trung tâm, thì những người phụ nữ luôn không có lựa chọn nào khác ngoài việc ở vị trí thấp hơn. Tuy nhiên, không chỉ đàn ông mới là kẻ thù của phụ nữ, đặc biệt là những người thuộc tầng lớp thấp hơn. Tầng lớp quý tộc (Yangban) và nghèo đói còn đáng sợ hơn thế nữa. Những người phụ nữ thấp cổ bé họng dưới đáy xã hội đó, không có chỗ để giãi bày sự mệt mỏi của cuộc sống, nên họ chỉ có thể trút giận qua bài hát. 

Dân ca arirang (아리랑) thể hiện ‘hận’ chủ yếu qua lời ca. “Đèo arirang có mười hai ngọn/ Chỉ còn một đèo em phải vượt mà thôi” (아리랑 고개는 열 두 고갠 데, 나 넘어갈 고개는 단고개로다). “Đèo arirang” là biểu tượng những khó khăn trong cuộc đời. Arirang được coi là “Quốc ca không chính thức” của HQ. Được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại năm 2012.

(3) Pansori

① Hình thành và hoá giải Hận

Pansori được gọi là nghệ thuật bình dân hay nghệ thuật đại chúng, hát lên nỗi buồn của những người dân bị giai cấp thống trị áp bức và bóc lột. Tầng lớp bị áp bức trong xã hội Hàn Quốc dùng đó là hình thức để hình thành và hoá giải nỗi hận của mình. Nó thể hiện ‘hận’ qua giọng hát, giọng hát của nghệ sĩ pansori có thể chạm đến đáy sâu tâm hồn. Bản thân nghệ sĩ nếu chưa trải nghiệm nỗi ‘hận’ sâu sắc thì không thể nào diễn xuất tốt được; muốn hát pansori hay thì “mỗi đốt xương phải tan chảy vào trong ‘Hận’”. Thời Nhật thuộc, những bài pansori bi thương gia tang đáng kể. Và đây cũng là loại hình văn hoá phi vật thể được công nhận là “Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại vào năm 2003.”

② Để chia sẻ niềm Vui

Pansori coi cái “Vui”, sự sảng khoái là bản chất của cái đẹp. Khi nghe Pansori, người ta có thể giải toả tâm trạng trước những trò đùa vui nhộn của gã hề. Chú hề giữ lấy cảm xúc đó đến cuối và chuyển đến một cảnh đau lòng. Không phải là sự hưng phấn nhất thời, mà chú hề mang đến cho khán giả khi niềm vui, để rồi nỗi buồn ập đến khiến nó thấm sâu và chạm đến tận đáy lòng của họ. Cảm giác giải thoát đó đáng giá một đời người. Và thông qua việc cảm nhận Pansori, con người cảm nhận được ý nghĩa cuối cùng của cuộc sống của mình.

2. Hiện đại

(1) Âm nhạc hiện đại

“Hận” trong âm nhạc hiện đại được thể hiện bằng những chủ đề như chia tay. Dù đau buồn nhưng họ vẫn chấp nhận với sự cam chịu. Họ không níu kéo những người ra đi mà còn kêu gọi họ quay trở lại. Thể hiện thái độ kìm nén và hy sinh cảm xúc, đồng thời chịu đựng cảm xúc chia tay.

     Ngoài ra, từ khi “Hận” được dùng trong tên bài hát của Shakra và Yarn, thể hiện cảm xúc buồn bã nói chung sau khi chia tay. Có thể thấy khái niệm “Hận" đang xuất hiện rõ ràng và được công nhận trong các bài hát nổi tiếng hiện đại. Dẫu vậy, cũng không thể vì vậy mà quy chụp rằng cảm xúc chủ đạo trong thị trường âm nhạc đại chúng. Tuy nhiên, nhưng có thể thấy khái niệm “Hận” luôn được nhìn nhận và thể hiện như một cảm xúc của người Hàn, không chỉ trong âm nhạc dân tộc truyền thống như Pansori và các bài hát dân gian, mà còn trong âm nhạc đại chúng hiện đại.

(2) Phim ảnh

Kinh dị, bạo lực và chết chóc đều góp phần tạo nên cảm giác hoành tráng trong điện ảnh Hàn Quốc và gợi nhớ đến những bi kịch Hy Lạp cổ đại – những bi kịch mà người xem cuối cùng nhận ra rằng họ cảm thấy thoải mái và nhẹ nhõm như thế nào khi ngồi trên ghế. Mục đích của những bi kịch này ban đầu là để cảnh báo, giúp xã hội giảm tải những hành vi gây hại.

Và điện ảnh Hàn đã làm được điều đó. Ngay sau khi bộ phim vừa kết thúc và khán giả rời khỏi phòng chiếu, vẫn mang theo một phần của bộ phim trong mình. Sau khi xem các nhân vật mất tất cả những gì họ có để trả thù bạo lực, khán giả chắc chắn sẽ tự đặt ra câu hỏi liệu họ thật sự muốn đánh đổi tất cả để trả thù hay không? Hay vào đó tìm cách để hoá giải nó?

(3) Văn học (Thơ, tiểu thuyết)

Nỗi buồn tan nát đất nước, quê hương chia cắt, mất quê hương đã nổi lên như chất liệu chính trong văn học cận đại và hiện đại của Hàn Quốc. Đồng thời, trong văn học cận-hiện đại, đặc biệt là thơ ca, có rất nhiều tác phẩm lấy chủ đề “nỗi buồn ly biệt”, chẳng hạn như những bài thơ của nhà thơ Kim So-wol. Kim Sowol (1902-1934) được bình chọn là một trong mười nhà thơ vĩ đại nhất của thế kỷ 20. Ông được biết đến như nhà thơ của “hận”, đa hận với tập thơ Hoa Đỗ quyên (진달래 꽃). 

1.1.4.      Phương pháp giải hận của người Hàn

Như đã đề cập ở trên, “Hận” là cảm xúc cần được giải toả. Vì thế người Hàn thường “Hóa giải Hận” theo nhiều cách khác nhau, có thể chọn cách tích cực, tiêu cực hoặc cũng có thể theo hình thức trực tiếp hay gián tiếp. 

Theo cách trực tiếp, người Hàn chọn bộc lộ cảm xúc hoặc hành động để tự mình giải thoát bằng cách khóc, cười, kêu, than, la hét… Thế nhưng, do tính chất nông nghiệp lúa nước âm tính chi phối, nên đa phần người Hàn chọn “ nuốt hận” vào bên trong, chấp nhận nó như lẽ đương nhiên. 

Theo cách gián tiếp, người Hàn thường thông qua Nghệ thuật để gửi gắm tâm tư, nỗi niềm; mượn nhân vật thứ ba hoặc thế lực trung gian như luật pháp v.v để giải “hận” giúp. 

1.2. Lịch sử, đặc điểm và sức ảnh hưởng của phim truyền hình Hàn Quốc 

1.2.1.      Lịch sử điện ảnh

Điện ảnh Hàn Quốc có thể được phân loại thành bốn phong trào.

Thời kỳ hoàng kim của điện ảnh Hàn Quốc có sự đối lập với sự phát triển của cộng đồng người Hàn Quốc ở nước ngoài. Các bộ phim được thực hiện trong giai đoạn này gần như chỉ đề cập đến những cuộc xung đột xảy ra trước đó: Sự chiếm đóng của Nhật Bản ở Triều Tiên hoặc sự tham gia của cả hai quốc gia vào Thế chiến thứ hai. Và thường mô tả những kẻ thù: người Bắc Triều Tiên, người Nhật  là những kẻ man rợ và suy đồi về mặt đạo đức. Những màu sắc u ám này phản ánh cuộc đấu tranh ý thức hệ đang diễn ra chống lại chủ nghĩa cộng sản.

Thời kỳ đen tối kéo dài từ năm 1962 đến năm 1987 và được đặc trưng bởi điện ảnh do nhà nước kiểm soát. Nhà nước nắm quyền kiểm duyệt nội dung được sản xuất và trình chiếu.

Các bộ phim thuộc Làn sóng mới đầu tiên của Hàn Quốc là kết quả của việc tự kiểm duyệt. Ý tưởng của họ là tránh xa những bộ phim mang tính chủ nghĩa dân tộc. Họ đi theo lập trường chính trị của chính phủ và tập trung vào tầng lớp lao động với tư cách là nhân vật chính, để rồi phê phán xã hội. Nhìn chung, bầu không khí của những bộ phim này là sự cô lập, giao tiếp kém hoặc sự ghẻ lạnh trong gia đình, làm nổi bật sự phẫn uất và cay đắng của tầng lớp lao động đối với các thế lực áp bức.

Làn sóng mới thứ hai bắt đầu khi việc loại bỏ kiểm duyệt được hoàn tất. Sau đó, trọng tâm chuyển sang việc hài lòng số đông để đảm bảo lợi nhuận. Điện ảnh Hàn Quốc từ đó cũng bắt đầu được quốc tế đón nhận, và mọi thứ từ bối cảnh, dựng phim cho đến hình tượng đều trở nên được nâng tầm. Bất chấp sự khác biệt không thể chối cãi giữa các bộ phim của những thời kỳ này, có một số cách thức kể chuyện và danh lam thắng cảnh lặp đi lặp lại. Năng lượng của các nhân vật tốt dường như luôn thay đổi ngay khi các nhân vật phản diện xuất hiện, khi đối diện với quyền tự quyết và sự tự do bị mất đi. 

1.2.2.      Sức ảnh hưởng của phim truyền hình Hàn Quốc

Phim Hàn quốc hay còn được gọi là K-drama, là những bộ phim với đa dạng thể loại khác nhau được sản xuất tại Hàn quốc. Những bộ phim này có yếu tố giải trí cao, vẻ ra bức tranh màu hồng về tình yêu, lý tưởng sống khiến các bạn trẻ yêu thích, đắm chìm trong giấc mộng đẹp. Còn đối với khán giả lớn tuổi thì lai bị hấp dẫn bởi những bộ phim tâm lý, tình cảm giai đình, cổ trang, chính trị mang đến những thông điệp, chiêm nghiệm về cuộc sống.

Sức ảnh hưởng của phim truyền hình. 

Thứ nhất, Phim truyền hình có sức ảnh hưởng lớn ở chỗ nó có thể trở thành một công cụ để cung cấp thông tin văn hoá cho người xem. Bởi vì truyền hình, là một trong những phương tiện rất dễ tiếp cận trong cuộc sống đời thường của người dân, và có thể dành nhiều thời gian để xem. Họ có thể dễ dàng tìm thấy bộ phim về các các tập quán, thể chế, phong tục khác nhau trong xã hội. Khi xem truyền hình tăng lên bao nhiêu thì mức độ phụ thuộc vào các thông tin của phim cao nên, nó cũng là một chủ đề văn hóa có sức ảnh hưởng rất lớn tới cuộc sống hàng ngày của chúng ta, và ngày càng trở lên phổ biến hơn trong xã hội. 

Thứ hai, so với phim truyền hình của Phương Tây, phim truyền hình của Hàn quốc chiếm vị trí độc tôn ở Châu Á, do những nét tương đồng với văn hóa Châu Á về mâu thuẫn trong các mối quan hệ gia đình, vai trò của người mẹ trong các vấn đề hôn nhân, sự xung đột xảy ra giữa các thế hệ cũ và mới, kết hợp hài hòa với những gì tốt đẹp của Phương Tây. Với những vẻ đẹp của hình ảnh nổi bật, kỹ năng diễn xuất của dàn diễn viên xinh đẹp và xuất sắc, và những kỹ thuật quay phim độc đáo, những yếu tố này đã khiến phim Hàn quốc trở nên rất nổi tiếng ở khu vực Châu Á. 

Cuối cùng, về tỷ lệ thu hút của phim truyền hình thì dựa vào bộ phim dẫn dắt về nội dung như lối sống, xu hướng của con người mang tính xã hội chung, thậm chí làm biến đổi quan điểm sống của họ, vì thế việc mà tạo ra được một văn hóa mới như thế rất là có ý nghĩa và rất quan trọng. 

1.2.3.      Đặc điểm phim truyền hình Hàn Quốc (chủ đề, thời lượng, kịch bản, tính cách nhân vật, ưu điểm nhược điểm)

Ưu điểm:

1) Phim truyền hình có cốt chuyện rất đa dạng và phong phú. 

Nó có thể thu hút sự chú ý của người xem và có thể trở nên rất nổi tiếng những câu chuyện thu hút và đa dạng nội dung.

2) Phim truyền hình có chất lượng cao bởi sự phát triển của công nghệ kỹ thuật phát thanh truyền hình.

Công nghệ phát thanh truyền hình, phim truyền hình có thể đạt ngang ngửa với phim điện ảnh, chất lượng cũng được sản xuất và phát sóng với chất lượng HD cao, quay các cảnh hành động không bị giật giật nữa, sản xuất ra những bộ phim dù có tốn chi phí hơn đi chăng nữa nhưng phải theo kịp thời đại và huy động nhiều kỹ thuật sản xuất đa dạng để tạo ra những bộ phim có nhiều người xem và quan tâm, khi có nhiều cái để xem thì tỷ lệ người xem phim truyền hình có thể được tăng vọt lên.

3) Khi sự phát triển của Internet thì người xem không phải chỉ đơn thuần có thể chỉ xem phim truyền hình xong là thôi mà họ có thể đưa ra những ý kiến của họ trong những diễn đàn.  Họ có thể đưa ra những ý kiến như phim này rất hay hoặc phim này còn chưa được ở điều gì cần sửa đổi, và có thể đưa ra và trao đổi ý kiến với nhau tạo lên những sự đồng cảm. Ý kiến của những người xem phim có thể ảnh hưởng trực tiếp tới quá trình sản xuất phim. 

4) Thông qua phim truyền hình việc quảng cáo tiếp thị rất hiệu quả và thành công.

Thông qua xem phim truyền hình đưa ra được nhiều hình ảnh nội dung da dạng để quảng bá và tiếp thị. Trong phim truyền hình xuất hiện nhiều dàn diễn viên xinh đẹp nổi tiếng và sự diễn xuất xuất sắc đã tăng thêm sự thú vị hay quan tâm tới phim truyền hình để quảng bá và tiếp thị hiệu quả hơn.

Nhược diểm:
1) Có nhiều biểu hiện phim mang tính bất thường, tiêu cực

Nếu chúng ta xem phim truyền hình thì cũng sẽ thấy những câu chuyện thuần khiết ko còn thấy và thay vào đó là những câu chuyện đầy bi thương và tiêu cực như: tự tử, ngoại tình, thù hận, tình anh em, sử dụng bạo lực vũ khí như súng, .. nó cũng nhằm mục đích tiếp cận kích thích người xem để chiếm ưu thế về tỷ suất người xem. 

Những nội dung mang tính tiêu cực như trong phim truyền hình như ngoại tình cũng là 1 trong những đặc trưng của phim truyền hình, chuyện về tình anh em ruột thịt thì được thể hiện bằng những câu chuyện đau lòng, bi thương, việc cướp người yêu của người khác, trả thù nhau. cũng có phim truyền hình chiếu vào các buổi sáng đang được tỷ lệ các bà nội trợ xem rất đông nhưng đều bị trì chích nặng khi có nội dung liên quan về ngoại tình.

2) Kéo dài nội dung bộ phim thành nhiều tập

Nhu cầu của người là được xem những nội dung hay, câu chuyện thú vị và diễn xuất tốt của các diễn viên giỏi. Tuy nhiên, trong lĩnh vực phát sóng, việc tăng số lượng chương trình phát sóng là cấp bách hơn là nhu cầu của người xem. Có những phim được phát sóng liên tục và kéo dài để tạo ra  cho dàn diễn viên và nhà sản xuất đã phải trải qua một thời gian dài đau khổ do việc phát sóng kéo dài đã trải đầy trên Internet.

3) Đưa nhiều người không phải là diễn viên vào phim truyền hình

Số lượng diễn viên không phải là diễn viên của phim truyền hình càng ngày được càng tăng lên làm mất sự hay ho và chuyên nghiệp của bộ phim.

1.3. Phim The Glory (2022) - Vinh quang trong thù hận

1.3.1. Đạo diễn, Biên kịch, bối cảnh và chủ đề bộ phim

             Phim do Ahn Gil Ho đạo diễn và biên Kim Eun Sook chắp bút, đây cũng là biên kịch của bộ phim Hậu duệ mặt trời (2016). Bộ phim "The Glory" tên tiếng Việt là "Vinh quang trong thù hận" lấy bối cảnh xã hội Hàn Quốc hiện đại. 

Chủ đề xuyên suốt bộ phim là quá trình trả thù của nhân vật nữ chính, người người bị nhóm bạn học cấp ba gồm năm người bắt nạt. The Glory vạch trần nỗi đau bạo lực học đường và sự bất công của luật pháp. Kịch bản được xây dựng khắc họa nội tâm và cuộc đời từng nhân vật. 

1.3.3. Tóm tắt nội dung phim và tuyến nhân vật

Tuyến nhân vật có thể chia thành 2 tuyến chính gồm chính diện và phản diện. Đây cũng là tiêu chuẩn để chúng tôi phân tích những đặc trưng về cách biểu hiện, nguyên nhân, cách giải Hận của các nhân vật. 

Nhân vật chính diện: 

Moon Dong Eun (Song Hye Kyo) - nạn nhân của bạo lực học đường, người bị nhóm bạn học năm người bắt nạt. 

Dong Eun nhận được sự trợ giúp từ bác sĩ Yeo Jeong (Lee Do Hyun) và bà Kang (Yum Hye Ran).

Nhân vật phản diện:

Đứng đầu nhóm bắt nạt 5 người gồm: Lim Yeon Jin, Sa Ra, Jae Joon, Myeong O, Hye Jeong.

Tóm tắt nội dung

Nội dung nói về nữ nhân vật chính Moon Dong Eun - người bị nhóm bạn học năm người bắt nạt. Cô bị cưỡng hiếp, đánh, đe dọa, bị dí máy làm tóc vào khắp cơ thể khiến cô bị bỏng. Khi Dong Eun tố cáo tội ác nhóm bạn gây ra, cảnh sát và giáo viên không ai lắng nghe cô. Thậm chí, người thân duy nhất là mẹ cũng phản bội cô, nhận tiền và làm theo lời những người có quyền lực. Từ cô gái vui tươi với niềm đam mê trở thành kiến trúc sư, cuộc sống Dong Eun thành địa ngục. 

Sau 18 năm, nhóm bắt nạt gần như đều thành công. Yeon Jin trở thành MC dự báo thời tiết và cưới Do Yeong - người chồng học thức, giàu có. Hye Jeong trở thành tiếp viên hàng không. Jae Joon làm giám đốc. Sa Ra là họa sĩ. Dù chơi thân gần 20 năm, nền tảng tình bạn của họ không xuất phát từ sự chân thành mà đến từ lợi ích và sự ràng buộc. Dong Eun lựa chọn đánh vào tâm lý mỗi người, lợi dụng điểm yếu và khơi gợi nỗi sợ của họ. Cô tạo dựng mối quan hệ với những người liên quan tới cuộc sống của kẻ thù. Trong quá trình này, Dong Eun dần tìm lại được niềm vui. Cô và bác sĩ Yeo Jeong nảy sinh tình cảm, cùng nhau chữa lành tổn thương. Anh là người duy nhất đồng cảm, yêu những nỗi đau tâm hồn lẫn vết sẹo của cô. 

Giữa những bi kịch và âm mưu đen tối, phim cũng có vẻ đẹp của những mối quan hệ chân thành. Bà chủ trọ Kang âm thầm bảo vệ, giúp đỡ Dong Eun. Y tá trường trung học vẫn đứng về phe cô. Họ giúp cô nhận ra rằng vẫn còn nhiều người tốt trong cuộc đời nghiệt ngã. Với Yeo Jeong, anh có người mẹ tâm lý và luôn ủng hộ con. Khi biết con trai muốn giúp người anh yêu, bà không ngăn cản.

CHƯƠNG 2: NỖI HẬN CỦA NHÂN VẬT CHÍNH DIỆN TRONG PHIM THE GLORY

2.1. Biểu hiện và Phân loại nỗi hận theo tuyến nhân vật

2.1.1.Nỗi hận của nhân vật chính diện

Nhân vật chính chính diện trong phim, (tiếng Nga : polojitel ‘nyi geroi) còn gọi là nhân vật tích cực. Là nhân vật thể hiện những giá trị tinh thần, những phẩm chất đẹp đẽ, những hành vi cao cả của con người được đạo diễn đề cao trong phim theo một quan điểm tư tưởng, một lý tường xã hội – thẩm mỹ nhất định.

2.1.1.1. Nhân vật nữ chính - Moon Dong Eun (Song Hye Kyo)

2.1.1.1.1.  Hận gia đình (Hận hoàn cảnh gia đình)

1. Nỗi hận trực tiếp (mang tính chất khách quan)

•  Cô hận người mẹ sinh ra mình nhưng không hề nuôi nấng. Để cô phải tự mình bươn chải, kiếm sống từ khi tuổi đời còn rất trẻ (Học sinh cấp 3). Cô phải tự đi làm để có tiền thuê nhà, và chi phí sinh hoạt.

• Khi người mẹ biết tin con mình bị bạo lực học đường, không những không thăm hỏi, bênh vực con mình mà con nhận tiền từ phụ huynh của học sinh khác để ký giấy đồng ý cho con mình thôi học. Đây có thể nói là cú sốc lớn nhất đối với nhân vật chính. Cô bàng hoàng trước việc sao một người mẹ có thể dửng dưng trước nỗi đau của con mình. Bị đồng tiền làm mờ mắt, đứng về phía kẻ đã gây ra những tổn thương về cả thể xác và tâm hồn con gái mình.  -> người lớn không phải là chổ dựa an toàn cho những đứa trẻ. Đây cũng là lí do lớn nhất khiến nữ chính tìm đến cái chết vì chính người sinh ra cô lại xem cô chỉ như một công cụ kiếm tiền, sẵn sàng kí giấy cho con mình chuyển trường và không quan tâm con mình bị bắt nạt ra sao. Xuyên suốt bộ film hình ảnh người mẹ gắn với tiền, rượu, trai gái và nữ chính đã trốn tránh người mẹ của mình suốt 18 năm.

• ở một phân cảnh khác, bà còn ăn cướp từ con của mình. Bà tìm đến ngôi nhà mà NV chính sống, lấy danh nghĩa là mẹ và rút toàn bộ tiền cọc thuê nhà rồi bỏ đi biệt tích. Bà đẩy con gái mình vào cảnh màn trời chiếu đất. Đây là chi tiết đẩy nỗi uất hận của cô với mẹ mình lên đỉnh điểm. 

• Những tưởng người mẹ này đã biến mất vĩnh viễn sau khi lấy tiền cọc nhà của con, nhưng không bà vẫn nhởn nhơ tìm cơ hội để quay lại và bòn rút con gái mình. Khi được kẻ thù không đội trời chung của con gái chỉ chỗ làm việc của cô, bà đã tìm đến để “quậy phá”, dùng danh nghĩa mẹ của GVCN của con để vòi tiền từ các phụ huynh học sinh. Trực tiếp đẩy con mình vào cảnh thất nghiệp. 

• Không dừng lại ở đó, bà còn ngang nhiên đến chiếm dụng ngôi nhà của con gái để ở, và dắt người tình về đó. Đỉnh điểm là sự việc bà hất tung bếp gas, đốt cháy một phần căn phòng, mặc dù biết con gái sợ lửa. -> hình tượng người mẹ tàn ác và tính cách không hề thay đổi chính là nguyên nhân khiến vết thương lòng của nhân vật nữ chính không thể lành, khiến nỗi hận không có cách nào hóa giải. Bà mẹ âm thầm giết chết tâm hồn cô và đẩy cô lún sâu vào những thù hận trong lòng, lẽ ra nỗi hận đã có thể hóa giải nếu như năm xưa cô vẫn được một người mẹ đùm bọc và che chở cô như những người mẹ khác. Ở điểm này, tính hận hình thành do bởi “sự tích tụ những mong mỏi khát khao không được đáp trả” tạo thành phẫn uất, là sự tức giận và cay đắng tuôn ra từ đáy sâu tâm hồn.

=> Ngoài những vấn đề liên quan đến tính cách của nhân vật người mẹ, thì nỗi hận bao trùm chính là nỗi hận về hoàn cảnh gia đình nghèo khó. Không được sinh ra và lớn lên trong gia đình giàu có để được hưởng cuộc sống xa hoa như những người bạn cùng trang lứa. Những gia đình có thể dùng tiền để mua được tất cả.

=> Rộng ra hơn là nỗi hận về sự đối lập giai cấp giàu >< nghèo trong xã hội.

2. Nỗi hận Gián tiếp:

• Luật pháp HQ, đã gián tiếp đẩy NV vào đường cùng. Câu nói của người mẹ “Tao chỉ cần đến văn phòng phường, xin một tờ giấy ra là biết ngay địa chỉ của mày. Ngay cả khi mày thay tên đổi họ”. Đây chính là điểm yếu của luật pháp, những người thân ruột thịt có thể đến văn phòng phường để xin giấy về người thân của họ. Khi chi tiết này lên phim, nhà đài Yonhap NEWS một trong số những kênh tin tức lớn nhất của Hàn Quốc đã lên bài đính chính sự thật. Họ phủ nhận tính thực tế của chi tiết này, do “Đạo luật đăng ký quan hệ gia đình tuân theo quyết định vi hiến của Tòa án Hiến pháp” đã được sửa đổi vào năm 2020.

• Theo “Đạo luật đăng ký quan hệ gia đình trước đây, không áp đặt bất kỳ hạn chế nào đối với thủ phạm bạo lực gia đình trong việc xem xét và cấp giấy chứng nhận quan hệ gia đình của vợ/chồng và con cái của họ. Do đó, ngay cả khi nạn nhân chuyển đi hoặc thay đổi tên vẫn có thể tìm được.” Tuy nhiên, ngày nay đạo luật này đã được sửa đổi vào 2020, nên khi nhân vật nói rằng có thể dễ dàng tìm hiểu thông tin là không chính xác. https://www.yna.co.kr/view/AKR20230316173800004 Tuy nhiên, bài đính chính này, cũng ngầm khẳng định rằng thông tin kia từng là sự thật từ những năm 2020 trở về trước. Tức là những nạn nhân của bạo lực gia đình đã phải chịu đựng trong một khoảng thời gian rất dài. 

• Thêm nữa, luật pháp chỉ xem xét áp dụng luật này với những “Thủ phạm của bạo lực gia đình” tức là người gây ra vụ việc phải bị nạn nhân tố cáo và được toà phán quyết có tội. Tuy nhiên, những nạn nhân của bạo lực gia đình thường không có đủ tiếng nói, can đảm hoặc không có đủ quyền lực, không đủ tuổi để thực hiện những việc này. Do đó, phần lớn nạn nhân đều phải cắn răng chịu đựng tình trạng bạo lực gia đình này.

Biểu hiện nỗi hận của NV chính:

• Đứng trước những sự việc xảy ra ở trên cô chỉ biết khóc, trong nỗi uất hận và không thể làm gì vì dù sao cô cũng nghĩ đó là người thân duy nhất còn lại của mình.

• NV chính đã bỏ nhà ra đi và không hề liên lạc hay nhắc đến bà một lần nào nữa. NV chính đã tự đứng lên, đi làm để có tiền đi học, trở thành một giáo viên trường tư.

• Đặc điểm “tính nuốt hận” bắt đầu biểu hiện ở phân cảnh nhân vật nữ chính đã không tự tử mà quay trở lại tìm nhóm bạn đã bắt nạt cô và đặt câu hỏi về ước mơ của bọn họ. Cũng chính từ thời điểm này, nỗi hận đã trở thành nguồn sức mạnh giúp cô tiếp tục sống và vượt qua những ngày tháng tiếp theo để hoàn thành chuỗi ngày vừa làm vừa học, chờ đợi thời khắc thích hợp nhất để trả thù. 

Phương pháp giải hận của NV chính:

• Khi còn đi học, chưa đủ tự lập: Nhẫn nhịn, chịu đựng “nuốt hận” -> âm thần phấn đấu, kiếm tiền và khi tự lo được cho mình thì tránh xa người mẹ -> cách phản kháng trốn tránh Hận 

• Khi trưởng thành, tự lập, tự chủ: Đến lần bị hại cuối cùng, cô mới quyết định phải trả thù người mẹ này, bằng cách không cho bà cơ hội làm hại cô một lần nào nữa. Đó là đưa bà vào bệnh viện “Tâm thần”. Để bà sống quãng đời còn lại trong sự ăn năn. 

2.1.1.1.2.  Hận đối với hệ thống tư pháp (cụ thể là cảnh sát, và pháp luật lỏng lẻo.)

2.1.1.1.3.  Hận đối với hệ thống giáo dục thối nát. (Thể hiện ở 2 giai đoạn: giai đoạn còn là học sinh, và giai đoạn đi làm giáo viên.

• Giai đoạn học sinh:

+ Bối cảnh: Ở trường học, khi bị Yeon Jin bạo hành cơ thể đến vết thương đầy người và gọi điện thông báo cho đồn cảnh sát, Hiệu phó trường đã đến đồn cảnh sát không những không xử lý vấn đề Yeon Jin người đã bạo hành, thay vào đó ông ta lại trách móc Dong Eun là người bị bạo hành, trách tại sao lại mặc đồng phục của trường đến đồn cảnh sát và tại sao lại liên lạc cho ông đến. Một nhân viên y tế trong trường đã giúp Dong Eun chữa vết thương và hứa sẽ lên tiếng giúp lấy lại công bằng làm sáng tỏ vụ việc bị bạo lực học đường. Sau đó, cô nhân viên y tế đó đã bị trường đuổi việc. Đáng nói nhất là người thầy chủ nhiệm lớp còn đánh mắng tát Dong Eun khi phát hiện vụ việc bạo lực học đường của cả hai, trong khi Dong Eun là kẻ bị đánh.

+ Nỗi uất hận biểu hiện qua hành động: Hét lên trong đêm tuyết, đau nhưng không thể chết, cô lấy tuyết chà lên những vết thương bị phỏng, trời lạnh giá, vết thương nóng rát. Hận sống nhưng không bằng chết, hận cả gia đình lẫn xã hội đều ghét bỏ mình dù cho bản thân không làm gì sai, mọi người đều đối xử với cô như sự tồn tại của cô là một tội lỗi một sự sai trái

+ “Giải hận” đối với người thầy- giáo viên chủ nhiệm của của cô. Khiến cho con trai ông chính tay hại ông chết qua chi tiết kẻ ra quá khứ đen tối với người con trai đang sắp thăng chức. Người con cảm thấy cha cản đường sự nghiệp nên âm thầm để người cha ra đi trong sự danh giá mà trước giờ mọi người vẫn nghĩ (qua chi tiết không chưa thuốc trị cơn hen của cha)

+ Dong Eun thề sống để báo thù, “nuốt hận” trở thành động lực sống mãnh liệt để báo thù, đòi công bằng. mong muốn vấn nạn bạo lực học đường không còn xảy ra cho những thế hệ tương lai. Trong tập cuối, sau khi đã trả thù xong hết những kẻ liên quan đến bạo hành cô, cô đã có ý định tự sát => chi tiết này cho thấy “hận” có một sức mạnh rất lớn khiến một người có nghị lực sống mãnh liệt, nỗ lực mãnh liệt để thực hiện việc “giải hận”, sau khi “giải hận” thay vì vui vẻ sống tiếp thì cô lại muốn tự sát vì giường như mục đích sống của cô đã hết. Nhưng cô đã tiếp tục sống tiếp nhờ mẹ Yeo Jeong cản lại, kể lại quá khứ và người cha bị sát hại. Lại một lần nữa cô sống để “giải hận”, nhưng lần này không phải cho bản thân mà “giải hận” cho người cô yêu thương.

• Giai đoạn làm giáo viên:

+ Đây là giai đoạn cô bắt đầu từng bước để “Giải hận”:  Khi Dong Eun chủ nhiệm lớp con của Yeon Jin đã đặt ra các quy tắc cho học sinh, trong đó có đề cập đến việc ”không được phân biệt đối xử, đánh bạn vì mình mặc đồ đẹp em hơn bạn, đi xe đẹp hơn bạn…nếu không cô sẽ không nhân nhượng và bắt bố mẹ các em trả giá, không tha thứ…”. Cô đã thẳng tay trừng trị thầy giáo chuyên chụp những bức ảnh nhạy cảm của các em học sinh nữ. 

2.1.1.2. Nhân vật nam chính - bác sĩ Joo Yeo Jeong (Lee Do Hyun)

2.1.1.2.1. Hận kẻ sát nhân đã giết hại người cha bác sĩ

• Là người đồng hành cùng Dong Eun trong hành trình trả thù của cô. Từ đầu đến cuối phim Yeo Jeong đều lên kế hoạch rất tỉ mỉ cùng Dong Eun, khai thác được rất nhiều thông tin về 2 xác chết đã bị Yeon Jin giết chưa bị phi tang xác chết mà vẫn đang trữ đông. Phim dần hé lộ về quá khứ người cha bác sĩ của anh đã từng cứu một bệnh nhân là kẻ sát nhân, và bị chính kẻ sát nhân đó giết. 

• “Nuốt hận” Nỗi uất hận của anh đối với kẻ sát nhân đó không hề mất đi, vẫn ám ảnh tâm trí anh. Anh từng muốn vào làm bác sĩ trong trại giam có tên sát nhân kia để trả thù nhưng thất bại. Hận nỗi giết cha, nhưng tên sát nhân vẫn sống thanh thản trong nhà tù => Pháp luật không đủ mạnh để trừng trị, hình phạt vẫn quá nhẹ

• “Giải hận” tìm được sự đồng cảm từ Dong Eun, giúp cô lên kế hoạch trả thù những kẻ đã hại cô. Sau cùng Dong Eun đã cùng Yeo Jeong lên kế hoạch đưa kẻ sát nhân kia vào trại giam hai người đang làm việc để tiếp tục thực hiện kế hoạch trả thù

2.1.1.3 Nhân vật nữ phụ - bà Kang Hyun-nam (Yum Hye Ran)

2.1.1.2.1. Hận người chồng - bạo hành gia đình

Người chồng này chính là cơn ác mộng đối với mọi đứa trẻ và người vợ. Khi hắn ta chết, những giọt nước mắt xen lẫn nụ cười của cô Kang vừa là sự mừng tủi khi được giải thoát khỏi quỷ dữ, vừa là nỗi đau đớn vì dẫu có đến chết, gã chồng tàn ác, thường xuyên đánh đập hai mẹ con cô vẫn không hề thay đổi. Việc tìm đến nữ chính và nhờ xử lý người chồng chính là biểu hiện rõ nhất của tính hận trong suốt những năm tháng chung sống với gã chồng tàn bạo. Điều này phù hợp với đặc điểm của tính hận sinh ra oán. Người vợ vì là phụ nữ, không đủ khả năng để thoát khỏi người chồng dẫn đến kết hận.

Bản thân bà Gang không đủ sức lực thể chất, tinh thần lẫn kinh tế đủ để chống chọi lại với vấn nạn bạo hành gia đình, trước sức mạnh của người chồng nghiện ngập vũ phu. Bà ôm hận, tìm được sự đồng cảm từ Dong Eun, “Giải hận” giúp Dong Eun báo thù và hợp tác để lên kế hoạch “Giải hận” cho bản thân là trả thù chồng.

Có thể thấy “Hận” đã khiến bà Kang trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết, cố gắng làm mọi thứ từ việc học lái xe đến việc dùng các thiết bị công nghệ hiện đại, bà đã chăm chỉ học hỏi từng chút một, bà thay đổi đến mức người con gái bà bất ngờ thốt lên bất ngờ vì người mẹ này quá ngầu trong một phân cảnh bà Kang đang đưa con đi trốn thoát khỏi sự truy lùng của Yeon Jin. Vì một cuộc sống tốt đẹp hơn, vì đứa con, bà mẹ sẵn sàng tiếp tục cảnh chịu đựng sự đánh đập bên cạnh người chồng vũ phu để từng bước một đưa ông vào bẫy trả thù.

 2.1.1.4 Nhân vật người mẹ của nam chính

Bố mẹ của nhân vật nam chính Joo Yeo-jeong đều là những bác sĩ tốt bụng, yêu nghề, luôn sẵn sàng cứu người. Tuy nhiên bố của nam chính vì hiền lành mà bị hãm hại còn kẻ thủ ác thì vẫn tiếp tục sống nhởn nhơ trong tù và thường xuyên liên lạc với nam chính bằng cách gửi thư cho anh. Đó là hành động của một kẻ sát nhân bệnh hoạn, được dung túng bởi một hệ thống pháp luật còn nhiều lổ hổng. Nhân vật người mẹ bác sĩ của nam chính tuy không xuất hiện nhiều nhưng có đủ các đặc điểm của 한 = 恨.

Thứ nhất, bà sống với nỗi đau mất đi người thân. Chồng bà bị hãm hại, tinh thần của con trai bị suy sụp. Bà dẫu là bác sĩ, là người có trình độ cao nhưng vẫn là người ở vị thế yếu và bị chi phối bởi những kẻ có quyền lực trong xã hội. Hoàn cảnh của một người phụ nữ mất chồng, biết rõ nỗi oan khuất của chồng nhưng không thể làm được gì, lại trông thấy đứa con trai của mình phải sống trong nỗi cắn rứt đã khiến 한 hình thành trong con người bà. Đây là nỗi hận thuộc loại thứ nhất khi “nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan”. Thế nhưng với đặc điểm của 한 là cội nguồn sức mạnh nội tâm và năng lượng vô tận, bà đã tiếp tục sống, làm việc và trở thành giám đốc của bệnh viện, kể cả việc nuôi dạy con trai trở thành bác sĩ nối nghiệp gia đình và sống có ích cho xã hội. Điều này đúng với Hận tạo cho người Hàn sức chịu đựng phi thường, lối làm việc cần cù; nhiệt tâm (열심), ý dục (의욕), và tính cạnh tranh.

Thứ hai, khi con trai bà thổ lộ muốn giúp người mình thích trả thù, bà chỉ bảo con đừng để bị bắt. Đây là chi tiết cho thấy chính trong lòng bà có sự kết hận hình thành từ sau cái chết của chồng và sự bất công của pháp luật. Hơn ai hết, bà là người hiểu con trai mình đã phải trải qua những ngày tháng cay đắng ra sao khi công lý không đứng về phía những người yếu thế. Không chỉ bà mà ngay cả con trai cũng kết hận, cả hai mẹ con đều “tích tụ những mong mỏi khao khát không được đáp trả”. Đặc điểm tiếp theo của한là sẽ phát sinh khi gặp khó khăn mà không đủ sức mạnh để vượt qua, để giũ bỏ, để quên thì sẽ kết hận. Do đó, việc bà đồng ý để con trai giúp người mình thích báo thù được xem là một cách tự giải hận không chỉ cho riêng bản thân bà mà còn cho đứa con trai tội nghiệp của mình. Điều này đúng với đặc điểm 한 tạo nên sự phục thù (폭수).

Thứ ba, khi cảnh sát yêu cầu chuyển xác So Hee đi, bà kiên quyết không làm vì công lý chưa được thực thi. Đây là điểm nổi bật và rõ nét nhất về 한của người mẹ này và phù hợp với nét đặc trưng trong đời sống của xã hội Hàn Quốc là luôn đấu tranh không khoan nhượng với nạn độc tài, với tệ nạn xã hội. Bằng năng lực của một bác sĩ và nỗi hận bản thân không được công lý chở che, bà đã tranh đấu bằng chính khả năng của mình được kích hoạt bởi 한để những con người yếu thế khác trong xã hội giống như bà không bị giẫm đạp.

Cuối cùng là phân đoạn khi nữ chính định tự tử sau tất cả những vinh quang trong thù hận mà cô có được, người mẹ của nam chính đã xuất hiện đúng lúc. Sự xuất hiện của bà không phải ngẫu nhiên mà là một sự âm thầm, chịu đựng, lặng lẽ quan sát. Sau lần con trai chia sẻ kế hoạch trong bệnh viện, bà đã luôn dõi theo hành trình của con trai và biết con mình có tình cảm đặc biệt với cô gái này. Nếu 한 đã giúp bà có được sự chịu đựng phi thường để tiếp tục sống và nuôi dạy con trai thì một lần nữa, 한 đã cho bà sự nhẫn nại để tìm hiểu người phụ nữ đó là ai mà khiến con bà phải dấn thân vào kế hoạch báo thù đó. Và khi bà cầu cứu nữ chính trong nước mắt “hãy cứu lấy con trai tôi”, bà đã chọn cách nhờ người khác giải hận cho bà, cho chính đứa con trai tội nghiệp của mình. 

CHƯƠNG 3: NỖI HẬN CỦA NHÂN VẬT PHẢN DIỆN TRONG PHIM THE GLORY

2.1.2. Nỗi hận của nhân vật phản diện

Nhân vật phản diện trong tiếng Anh là Antagonist, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ đại ἀνταγωνιστής – antagonistēs, "chống đối, cạnh tranh, đểu giả, kẻ thù, xung đột", và có nguồn gốc từ anti-("Chống lại") và từ agonizesthai ("Tranh đấu vì một phần thưởng")[2]

Trong tiếng Việt, phản diện là sự kết hợp của từ phản ("hành động chống lại, ngược lại, ngược trở lại")[3] và từ diện ("Phạm vi biểu hiện, phạm vi hoạt động; đường đi đúng)[4].

Nhân vật phản diện thường đóng vai trò là  mắt xích chính trong phim,, người tạo nên những xung đột, những chướng ngại vật hoặc thách thức cho nhân vật chính. Và khi nhân vật chính có thể giải quyết các xung đột đó, ý nghĩa câu chuyện mới có thể được nêu bật lên. Nhân vật phản phản diện thường là những nhân vật xấu xa,  tạo ác cảm cho khán giả. 

2.1.2.1. Nhân vật Yeon Jin (Lim Ji Yeon)

Nhân vật Yeon Jin là nhân vật phản diện chính của bộ phim, người cầm đầu nhóm bạo lực trường học, kẻ thù chính, người mà Dong Eun muốn báo thù vì những hành động bắt nạt mà cô đã gây ra. Sinh ra trong gia đình giàu có, sau khi tốt nghiệp trở thành MC thời tiết và có người chồng tài giỏi cùng một cô con gái đáng yêu. Thế nhưng ở trong cuộc sống của con người ấy có rất nhiều mặt tối, được xem như là người gây ra nỗi “ 한”  của một số nhân vật trong phim. Nỗi hận đều có trong mỗi con người vì vậy nên mặc dù có vai trò phản diện nhưng ở nhân vật Yeon Jin có các đặc điểm của “ 한”

Đầu tiên phải phân tích đến quá trình hình thành cơn hận. Khi Dong Eun từ chối dọn nhà vệ sinh cho Yeon Jin, nghĩ rằng việc người khác phải làm theo ý mình là điều hiển nhiên nên Yeon Jin không thể chấp nhận được hành động như vậy của Dong Eun, đây được xem là nguồn cơn nhen nhóm nỗi hận của Yeon Jin, “ khi nhu cầu bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan, do con người tác động vào”.Và khi Dong Eun tố cáo bị Yeon Jin cùng nhóm bạn bắt nạt và báo cảnh sát, ngay lập tức mẹ Yeon Jin đã dùng tiền để che lấp sự việc nhưng bà vẫn trách mắng Yeon Jin vì không làm theo những điều mê tín của mình dạy bảo. Tình huống này càng đẩy thêm  “hận” của Yeon Jin đối với Dong Eun, không thể quên đi hay nhẫn nhịn được cơn hận này thì sẽ dẫn đến “kết hận”. Đây cũng chính là câu chuyện mở đầu cho những nội dung sau này của bộ phim

Đã sinh ra hận, thì phải tìm cách “giải hận”, mang trọng trách của nhân vật phản diện chính của bộ phim, Yeon Jin không thể chọn cách “nuốt hận” vào trong mà chọn cách “giải hận” ra bên ngoài, tạo nên sự phục thù (폭수). Thế nhưng sự phục thù ở đây không phải là vươn lên, cố gắng thay đổi bản thân mà là đạp đổ người khác xuống. Người nhận cách “giải hận” này của Yeon Jin không ai khác chính là Dong Eun. Những hành động tàn ác như là quậy phá phòng trọ, đánh đập, dùng máy sấy tóc gây ra những vết thương bên ngoài và sự sỉ nhục, lăng mạ gây ra những vết thương tâm lý cho Dong Eun được xem là cách giải hận của Yeon Jin.

Có thể nói rằng, “hận” của Yeon Jin là “tính xấu”, là sự vô lý, là điều gì đó không nên xuất hiện trong tính cách của một con người nhưng nếu nhìn vào môi trường xung quanh hay đặc tính của nhân vật thì phần nào có thể lý giải được “hận” của một nhân vật phản diện.  

Trong The Glory, nhân vật Park Yeon Jin là kẻ thù chính, người mà Dong Eun muốn báo thù vì những hành động bắt nạt của cô. Yeon Jin sinh ra trong gia đình giàu có và là nhân vật cầm đầu nhóm bắt nạt, sau khi trưởng thành cô trở thành MC dự báo thời tiết. Những hành động sai trai và tàn ác của Park Yeon Jin luôn được tiếp diễn, thoát tội là nhờ cô được người mẹ quen biết cảnh sát trưởng che dấu những tội lỗi và bạn bè dung túng, bảo vệ. Trong khi đó những nạn nhân của cô thì hoàn toàn chịu tình cảnh ngược lại.

Biên kịch bộ phim Kim Eun Sook đã từng nói “Tôi không muốn trao cho Park Yeon Jin tính hợp pháp của cô hay khiến người xem đồng cảm với cô ấy", ngụ ý rằng Park Yeon Jin là một "ác nhân tuyệt đối", là nhân vật phản diện hàng đầu trong hệ thống phân cấp bắt nạt. Bởi vì sinh ra trong môi trường điều kiện tốt, cuộc sống không phải lo lắng bất cứ điều gì nên Yeon Jin luôn bộc lộ nỗi hận của mình bằng biểu cảm gương mặt, lời nói hay hành động nhưng được thể hiện rất khéo léo.

Đôi mắt trở nên tối hơn khi cô ấy phấn khích. Đôi môi cong lên khi cô ấy cười. Từng sợi tóc xinh đẹp của cô ấy. Những biểu hiện có trong phim khi Yeon Jin cùng đám bạn của mình bắt nạt người khác nếu gộp tất cả lại, đó chính là hận thù. Thật khác biệt! Nếu thông thường con người ta khi hận ai đó thì sẽ có biểu hiện tức giận, bức bối nhưng nhân vật Yeon Jin biểu hiện nỗi hận trong phim có thể nói là “nhẹ nhàng”, như thể cô ấy đã biết trước rằng nỗi hận của mình kiểu gì cũng có cách “xả hận” hoặc có người sẽ “xả hận” cho mình như một điều hiển nhiên.

Nỗi hận của Yeon Jin được xếp vào nhóm “khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan do người khác gây ra”, đây là kết luận khi xét về quan điểm của nhân vật Yeon Jin. Bởi vì nguyên nhân để bắt đầu bạo lực học đường đối với Dong Eun đó là Dong Eun không đồng ý dọn nhà vệ sinh cho Yeon Jin khi cô yêu cầu. Từ lúc sinh ra chưa ai làm trái ý mình, thì hành động này của Dong Eun như nút bật chạm vào “vùng cấm” của Yeon Jin, khiến cô không thể chấp nhận được và ngay lập tức thể hiện nỗi hận ra ngoài, gây ra những tổn thương từ tâm lý đến thể xác cho Dong Eun. Cô không thể kiểm soát cơn giận của mình và giống như ngọn lửa sẵn sàng "nuốt chửng" kẻ thù. Thế nhưng đó là biểu hiện của Yeon Jin kẻ chưa từng biết đến tình yêu hay sự cảm thông, sau này khi lớn lên cô có gia đình, hình tượng “đẹp” trong mắt mọi người và bắt đầu hiểu được bản thân có điều gì cần phải giữ gìn thì đằng sau vẻ bề ngoại mạnh mẽ đó lại là một nỗi bất an, sợ hãi thường trực. Biểu hiện nỗi hận của nhân vật Yeon Jin thay đổi theo từng giai đoạn trưởng thành.

 2.1.2.2. Nhân vật Sa Ra (Kim Hieora)

Trong nhóm bắt nạt, nhân vật Sa Ra cũng là “nhóc ngậm thìa vàng” giống Yeon Jin khi được sinh ra trong gia đình giàu có, dù không thích đến nhà thờ nhưng vì bị người cha mục sư bắt ép, cô đã miễn cưỡng trở thành thành viên của ca đoàn, sau này cô trở thành một họa sĩ nghiện ngập và luôn chống lại sự áp đặt của gia đình. Nhân vật Lee Sa Ra biết những hành động bắt nạt của Park Yeon Jin với những người khác là không đúng nhưng cô không những không ngăn cản mà còn hùa theo và xem đó là niềm vui. Cô với Park Yeon Jin tạo thành một bộ đôi có hình tượng cao cấp, luôn cười cợt những hành vi thấp kém từ người khác.

Thế nhưng biểu hiện nỗi hận của Sa Ra trái với Yeon Jin, Lee Sa Ra dù nằm trong nhóm bắt nạt nữ chính nhưng cô nàng không hề che giấu bản tính của mình. Sự bốc đồng, tính cách bạo lực lẫn cảm xúc bộc phát do lên cơn nghiện được thể hiện rất rõ ràng. Chỉ đơn giản cô không thích Dong Eun hay bất cứ một ai đó yếu thế thì cô sẽ biểu hiện hoàn toàn bằng gương mặt tức giận, kinh bỉ, coi thường. Kể cả sau này khi chính cô bạn thân Yeon Jin tung tin tức nghiện ngập khiến cô vào tù thì Sa Ra cũng không che dấu nỗi hận của mình, trực tiếp thể hiện ra. Nỗi hận của cô cũng thuộc nhóm “khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ bởi những yếu tố khách quan do con người gây ra”.

2.1.2.3. Nhân vật Myeong O (Kim Gun Woo)

Khác với hình ảnh xây dựng hội con nhà giàu như 2 cô bạn Yeon Jin và Sara, Son Myeong O là thành viên cuối cùng trong hội nhóm bắt nạt. Anh ta là tên sai vặt của Jae Jun từ thuở trung học đến khi trưởng thành. Trong nhóm bạn, anh ta là kẻ bị coi khinh nhất vì không có gì trong tay ngoài cái mác "cận vệ của thiếu gia Jae Jun". Nhân vật Myeong O là kẻ bất cần đời chính hiệu, không có tương lai, không có ước mơ và luôn ngầm bất mãn với những người còn lại.

Trong số những người từng bắt nạt Moon Dong Eun thì Son Myung O là người có vị thế và xuất thân thấp nhất. Vì vậy nên, anh thường thực hiện những hành động dơ bẩn và tồi tệ, thay cho các thành viên còn lại trong nhóm. Mặc dù gia cảnh không giàu có, nhưng đầu óc không biết suy nghĩ cũng khiến nhân vật Myeng O biểu hiện nỗi hận trực tiếp mà không che dấu. Hận những kẻ luôn coi thường mình, chính là những người bạn trong nhóm, sau khi được Dong Eun tiếp tay thì Myeong O không ngại làm những hành động thể hiện nỗi hận của mình mà không phải để ý hay sợ ai. Nỗi hận của Myeong O cũng thuộc nhóm “khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ bởi những yếu tố khách quan do con người gây ra”.

3.1.6. Nhân vật phụ khác (thầy giáo chủ nhiệm)

Trong The Glory, ngoài gia đình thì những người chịu trách nhiệm cho việc bạo lực diễn ra chính là sự thờ ơ, bao che từ nhà trường và những thầy cô. Trong đó phải kể đến giáo viên chủ nhiệm Kim Jong Moon của Dong Eun, người không chỉ ngó lơ những hành động bạo lực học đường từ nhóm Park Yeon Jin mà còn quay ngược trở lại tìm cách trừng phạt những hành động phản kháng của Dong Eun. Cảnh phim Dong Eun chết lặng trên băng ghế ở đồn cảnh sát với gương mặt bầm tím và cơ thể bê bết máu bị thầy giáo chủ nhiệm trách cứ: “Em dám mặc đồng phục đến đây à? Và gọi cảnh sát vì một trò đùa giữa bạn bè?” thể hiện toàn bộ con người của nhân vật này. Sợ hành động của Dong Eun ảnh hưởng đến sự nghiệp của bản thân nên thầy giáo chủ nhiệm luôn thờ ơ và có phần hà khắc với cô học sinh nhỏ bé. Cách thể hiện nỗi hận của một thầy giáo được xem là trong “nhóm tri thức” nhưng không khác gì học sinh cấp 3 hư hỏng được nuông chiều, không che dấu bất cứ biểu hiện gì. Nỗi hận của Myeong O cũng thuộc nhóm “khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ bởi những yếu tố khách quan do con người gây ra”.

2.1.2.4. Nhân vật Jae Joon (Park Sung Hoon)

Jeon Jae Jun là thiếu gia tài phiệt có cuộc sống giàu sang, ăn chơi khét tiếng. Trong suy nghĩ của anh, tiền có thể giải quyết được mọi thứ trên đời, không có gì mà tiền không làm được. Anh ta cũng là thành viên trong nhóm bạn bắt nạt nữ chính Moon Dong Eun (Song Hye Kyo). Anh ta ngoại tình với Yeon Jin ngay trước thềm lễ cưới của vợ chồng Yeon Jin. Điều này khiến Yeon Jin mang thai, sinh ra bé Ye Sol. Sau này, Jae Jun và Yeon Jin vẫn qua lại. Có điều Yeon Jin không cho Jae Jun biết Ye Sol là con hắn, đến khi Dong Eun tiết lộ, Jae Jun mới biết sự thật.  Là một người tàn nhẫn, ác độc nhưng vẫn rất yêu thương con gái, anh ta đã dùng mọi thủ đoạn để giành quyền nuôi con

2.1.2.5. Nhân vật Hye Jeong (Cha Joo Young)

Hye Jeong là thuộc hội bạn “bạo lực học đường” chơi cùng Yeon Jin. Nhưng gia thế cô nghèo hơn rất nhiều so với Yeon Jin và Jae Joon, tuy chơi chung nhưng cô luôn bị xem thường, cô đã cố gắng ăn mặc sang chảnh đu theo hội bạn, nhà cô kinh doanh giặt sấy, có lần cô bị nhóm bạn phát hiện mặc đồ phiên bản giới hạn nhưng đó chỉ là bộ đồ của khách giặt sấy. Chơi chung nhưng luôn sống trong tủi nhục, cô hận gia đình không đem lại cho cuộc sống cho bản thân, cô quyết tâm lấy chồng giàu. Cô chi rất nhiều tiền tu sửa nhan sắc cho bản thân. Đặc biệt phim có rất nhiều cảnh nóng về cơ thể của nhân vật này cho thấy rõ vấn đề cô cố gắng dùng cơ thể để thực hiện mong muốn đổi đời của bản thân

2.1.2.6. Nhân vật phụ khác (mẹ nhân vật nữ chính, thầy giáo, con trai thầy giáo, chồng nhân vật nữ phản diện)

Nhân vật thầy giáo chủ nhiệm  Kim Jong Moon

Trong The Glory, ngoài gia đình thì những người chịu trách nhiệm cho việc bạo lực diễn ra chính là sự thờ ơ, bao che từ nhà trường và những thầy cô. Trong đó phải kể đến giáo viên chủ nhiệm Kim Jong Moon của Dong Eun, người không chỉ ngó lơ những hành động bạo lực học đường từ nhóm Yeon Jin mà còn quay ngược trở lại tìm cách trừng phạt những hành động phản kháng của Dong Eun. Vậy “hận” của nhân vật phản diện phụ này sẽ hình thành như thế nào?

Khi Dong Eun  tố cáo với cảnh sát về sự việc bị nhóm bạn học bắt nạt bạo lực học đường, thầy giáo chủ nhiệm phải đến giải quyết. Lúc này người thầy giáo tưởng chừng sẽ bảo vệ cô học trò yếu ớt nhưng không, người thầy giáo chỉ bảo Dong Eun gây phiền phức, tại vì cô mà bản thân phải làm thêm việc và phải vướng vào những học sinh cá biệt có gia đình chống đỡ. Cơn “hận” bắt đầu được hình thành, do yếu tố khách quan do người khác tác động vào.  Sau đó, Dong Eun nộp đơn xin nghỉ học với lý do bị nhóm bạn học bắt nạt, thầy chủ nhiệm chỉ đứng xem và không làm gì, sự việc bùng nổ  khiến thầy chủ nhiệm bị hiệu phó trách phạt. Cơn “hận” của thầy giáo chủ nhiệm càng tăng thêm, ông sợ những tình huống xảy ra ảnh hưởng đến sự nghiệp, còn đường thăng tiến của mình. Và cách “giải hận” của ông cũng giống như những nhân vật phản diện khác, đó là phục thù bằng bạo lực. Người thầy giáo đánh Dong Eun ngay trong phòng giáo vụ, trước mặt rất nhiều thầy cô khác như một cách giải tỏa, muốn xả hết “hận” của bản thân lên người khác. 

“Hận” của những nhân vật phản diện phụ đều là những cơn “hận” sai trái, nhưng cũng là một phía cạnh của cuộc sống xung quanh chúng ta. 

3.2. Nguyên nhân hình thành nỗi hận của nhân vật phải diện

3.2.1. Nguyên nhân khách quan

3.2.1.1. Gia đình (cha mẹ, anh chị em, điều kiện kinh tế, địa vị xã hội)

Gia đình ảnh hưởng rất nhiều đến chính tính cách con người cũng như nguyên nhân hình thành hay cách biểu hiện nỗi hận của mỗi người. Nhân vật Yeon Jin nhà giàu chính hiệu, có người mẹ cực kỳ mê tín dị đoan nhưng cũng chiều “hư” con gái, luôn nhờ người tình của mình lo liệu những hỗn loạn do con gái gây ra. Sự tàn nhẫn và những hành động coi trời bằng vung của kẻ cầm đầu băng nhóm bắt nạt phần nào xuất phát từ sự bao bọc và áp lực nặng nề từ người mẹ cuồng đạo đến mức quái gỡ. Do được gia đình vững chắc chống lưng cho những tội ác nên lòng thù hận của Yeon Jin càng trở nên mạnh mẽ, chỉ một việc nhỏ như nhân vật Soo hee mặc trùng quần áo hay Dong Eun không làm theo ý mình mà cô có thể phát tiết thù hận ngay lập tức. Giống như nhân vật Sa Ra cũng sinh ra bảo bọc trong gia đình giàu có nên chỉ cần không vừa ý, không thích cái gì cũng sẽ sinh ra nỗi hận trong lòng.

Trái ngược lại với hai nhân vật trên, nhân vật Myeong O và thầy giáo chủ nhiệm đều không có điều kiện kinh tế cũng như địa vị xã hội, một người là “tay sai” trong nhóm nhà giàu, một người là giáo viên chủ nhiệm cấp thấp không được coi trọng. Đối với Myeong O đó là ghen ghét, mặc cảm tự ti khi luôn phải chịu sự sỉ nhục của đám bạn nhà giàu khiến nỗi hận càng chất chứa. Còn đối với thầy giáo chủ nhiệm, đó là việc xuất phát điểm thấp nên luôn phải “nhìn trước ngó sau”, dè dặt trước cả những học sinh cá biệt có gia thế giàu có khiến nỗi hận càng ngày càng tích tụ.

 

3.2.1.2. Trường học (bạn bè, thầy cô giáo)

Đối với môi trường trường học, sự dung túng, lấy lòng của thầy cô bạn bè đối với những học sinh nhà giàu khiến cho những cậu ấm cô chiêu ấy ngày càng phách lối hơn…

Còn đối với Myeong O, thật ra có thể nói nhân vật này không có người bạn đúng nghĩa, vì họ đối xử với anh như kẻ sai bảo, chân sai vặt khiến anh sinh ra nỗi hận đối với những người bạn đó…Nếu anh không hành động như vậy thì chính bản thân mình sẽ là những con mồi bị giày xéo thay vào đó.

 

3.2.1.3. Nơi làm việc (đồng nghiệp, cấp trên, khách hàng)

Khi Dong Eun nộp đơn xin nghỉ học với lý do bị nhóm bạn học bắt nạt, thầy chủ nhiệm chỉ đứng xem và không làm gì, sự việc bùng nổ khiến thầy chủ nhiệm bị hiệu phó trách phạt. Nỗi của thầy giáo chủ nhiệm càng tăng thêm, ông sợ những tình huống xảy ra ảnh hưởng đến sự nghiệp, còn đường thăng tiến của mình và hận những người đã cản trở “miếng cơm manh áo” của bản thân.

 

3.2.2. Nguyên nhân chủ quan

3.2.2.1. Tính cách nhân vật (nhóm tính cách hướng nội; nhóm tính cách hướng ngoại; nhóm tích cách mạnh mẽ, lý trí – yếu đuối, nhu nhược, cảm tính)

Nhân vật Yeon Jin là một cô nàng giàu có, xinh đẹp và sành điệu nhưng không có cách nào để phát triển sự quan tâm đến người khác. Tính cách xấu xa của cô có thể đã được hình thành trong môi trường này. Cho dù là ở trong quá khứ hay lẫn hiện tại, ngay cả khi kết hôn và đã có một gia đình êm ấm. Ngay lúc gặp Dong Eun, bản chất cô vẫn bộc lộ như xưa. Yeon Ji luôn xem thường và dường như không có xúc cảm với người khác. Với mình cô ta thuộc loại người ái kỷ, hành động cô ấy làm tất thảy chỉ vì bản thân mình.

 

3.2.2.2. Năng lực, ý chí nhân vật (nhóm thực lực; nhóm không có thực lực)

3.3. Cách giải quyết nỗi hận của nhân vật phản diện

3.3.1. Nhân vật nữ chính – Yeon Jin (Lim Ji Yeon)

Cách giải quyết nỗi hận của Yeon Jin rất đơn giản, cách mà những người được sinh ra trong gia đình giàu có nhưng không được dạy bảo đúng cách thường làm. Đó là bạo lực, trừng phạt người gây “hận” cho mình. Từ việc cùng đám bạn học dùng máy sấy tóc làm hại Dong Eun, hay đánh đập, quậy phá phòng trọ đã thể hiện cách giải hận của cô rất tàn bạo, vô nhân tính và có phần “trực diện thẳng thắn”. Đến khi trưởng thành, cô ta luôn lên giọng với người khác vì có gia thế và địa vị trong xã hội, sẵn sàng xả hận lên người khác rồi dùng tiền để che đậy.

 

3.3.2. Nhân vật nữ - Sa Ra (Kim Hieora)

Cũng giống nhân vật Yeon Jin, Sa ra xả hận bằng cách bạo lực, đánh đập người mình ghét. Ngoài ra, với khả năng hội họa, cô có sở thích vẽ những bức tranh trừu tượng trong một studio riêng và có thói quen hút thuốc. Đây cũng được xem là cách người mang “hận” tự mình giải thoát khỏi nó.

 

3.3.3. Nhật vật nam – Myeong O (Kim Gun Woo)

Myeong O mượn danh của những người bạn nhà giàu để dùng bạo lực xả hận lên người khác, nhưng sau đó khi không thể nuốt trôi nỗi hận với người bạn luôn sai bảo mình thì Myeong O đã lấy sự trợ giúp từ Dong Eun để uy hiếp và xả hận.

 3.3.4. Nhân vật Jae Joon (Park Sung Hoon)

       Hận vì đã không phát hiện ra đứa con gái cùng Yeon Jin, anh tàn độc dùng rất nhiều thủ đoạn để giành lại quyền được nuôi đứa con. Anh cưới Hye Jeong không có tình yêu, cho cô cuộc sống xa hoa như cô mong muốn, có thể thấy đây như một cách “giải hận” của anh đối với nhân vật người khác

 

3.1.5. Nhân vật Hye Jeong (Cha Joo Young)

       Cô hận gia đình vì không thể cho cô cuộc sống cô mong muốn. Cô “giải hận” bằng cách đổi đời, đầu tư cho bản thân (phẫu thuật chỉnh hình) để lấy được người chồng giàu. Cô khoe những chiếc túi hàng hiệu, những xa xỉ phẩm mà cô được người chồng tương lai tặng cho Yeon Jin. Đây như một cách “giải hận”, nỗi hận đối với Yeon Jin vì đã luôn xem thường gia cảnh của cô, cho Yeon Jin thấy cô đã chiếm được người tình của Yeon Jin. 

3.3.6. Nhân vật phụ khác (thầy giáo chủ nhiệm)

Thầy giáo chủ nhiệm đã xả hận bằng cách nhẫn tâm ra tay đánh Dong Eun ngay giữa văn phòng thầy cô nhưng k ai can ngăn hay giúp đỡ Dong Eun.

 

Kết của các nhân vật

Khi những hành động sai trái của Park Yeon Jin được công bố, cô đã chịu sự lên án của xã hội, đồng thời với tội ác giết người cô phải trải qua một thời gian dài trong nhà tù. Mặc dù Son Myeong O không phải do Park Yeon Jin giết, nhưng cô phải gánh chịu tội danh này thay cho những oan ức mà các nạn nhân của cô từng chịu đựng. Cuộc sống trong tù của Park Yeon Jin cũng không dễ dàng khi giờ đây cô trở thành nạn nhân của việc bắt nạt.

Việc Lee Sa Ra rơi vào con đường nghiện ngập không nằm trong kế hoạch của Dong Eun mà là lựa chọn của chính cô, Dong Eun chỉ lợi dụng điều này để cho thấy một Lee Sa Ra thấp kém đến mức làm mọi chuyện mà cô từng cười cợt.

Son Myeong O chết vì sự tham lam không điểm dừng của chính mình và vì tội lỗi anh gây ra với một nạn nhận khác trong quá khứ. 

Thầy giáo chủ nhiệm bị chính cậu con trai lợi dụng căn bệnh hen suyễn của cha mình để giết và biến nó thành một tai nạn. Kim Jong Moon nhận lại nghiệp báo của mình khi cậu con trai cũng đưa ra những lựa chọn giống ông ngày trước để bảo vệ danh tiếng, lợi ích của mình vì không muốn quá khứ của cha mình cản trở.

Tiểu kết: => Nỗi hận của nhân vật chính và phụ chồng chất theo giai đoạn của một đời người: sinh ra- lớn lên (đi học, đi làm) - già đi. Tuy khác nhau về điều kiện kinh tế, địa vị xã hội, nhưng mỗi nhân vật đều chất chứa “ 한’ riêng.

2.2.Nguyên nhân hình thành nỗi hận của từng tuyến nhân vật

2.2.1. Nguyên nhân khách quan

2.2.1.1. Gia đình (cha mẹ, anh chị em, điều kiện kinh tế, địa vị xã hội)

2.2.1.2. Trường học (bạn bè, thầy cô giáo)

2.2.1.3. Nơi làm việc (đồng nghiệp, cấp trên, khách hàng)

2.2.2. Nguyên nhân chủ quan

2.2.2.1. Tính cách nhân vật (nhóm tính cách hướng nội; nhóm tính cách hướng ngoại; nhóm tính cách mạnh mẽ, lý trí- yếu đuối, nhu nhược, cảm tính)

2.2.2.2. Năng lực, ý chí nhân vật (nhóm thực lực; nhóm không có thực lực)

2.3.Cách giải quyết nỗi hận từng tuyến nhân vật

2.3.1.Nhân vật chính diện

2.3.1.1. Nhân vật nữ chính- Moon Dong Eun (Song Hye Kyo)

• tự báo thù: vươn lên đạt được vị trí xã hội, 

• báo thù giúp người khác: giúp cô Gang, giúp con gái cô Gang, giúp bà mẹ mất con gái => tìm được ý nghĩa sống tiếp (tập 1- P2)

• Mượn tay người khác báo thù

2.3.1.2. Nhân vật nam phụ - bác sĩ Yeo Jeong (Lee Do Hyun)

2.3.1.3. Nhân vật nữ phụ- bà Kang (Yum Hye Ran)

2.3.2.Nhân vật phản diện

2.3.2.1. Nhân vật nữ chính- Yeon Jin (Lim Ji Yeon)

2.3.2.2.Nhân vật nữ - Sa Ra (Kim Hieora)

2.3.2.3. Nhân vật nữ - Myeong O (Kim Gun Woo)

2.3.2.4.Nhân vật nam chính- Jae Joon (Park Sung Hoon)

2.3.2.5.Nhân vật nam - Hye Jeong (Cha Joo Young)

2.3.2.6. Nhân vật phụ khác (mẹ nhân vật nữ chính diện, phản diện, thầy giáo, con trai thầy giáo, chồng nhân vật nữ phản diện)

 

Cảm nhận về việc báo thù/ giải hận của nữ chính:

Bộ phim xoay quanh hành trình trả thù của Moon Dong Eun - cô bé có thời thanh xuân đen tối do bị bắt nạt học đường dã man, nuôi dưỡng lòng căm hận trong suốt 18 năm trời, chính khao khát trả thù là lý do để Dong Eun tồn tại, để cô nỗ lực từng bước một đến gần hơn với những kẻ đã gieo rắc những tháng ngày như địa ngục với cô thời niên thiếu.

Nhìn lại quá khứ đau đớn của Dong Eun: cô gái bé nhỏ bị tước đoạt niềm tin vào cuộc đời, cô bé cô độc và bơ vơ đứng ngoài rìa của xã hội, không được chính quyền bảo vệ, bị chính thầy giáo chủ nhiệm của mình đánh, bị bạn bè đồng trang lứa bạo lực vô lý cả về thể xác lẫn tinh thần, rồi bị chính mẹ đẻ của mình ruồng bỏ chỉ bởi những đồng tiền cặn bã. 

Những người hiếm hoi muốn bảo vệ cô hoặc đồng cảm với cô thì đều là những người chân yếu tay mềm, thấp cổ bé họng nên chẳng thể làm gì cho Dong Eun trước những đợt tấn công dồn dập của số phận, chính vì rơi xuống đáy vực của sự tuyệt vọng, Dong Eun đã dùng chính sự cạn kiệt niềm tin ấy để ngoi lên, đó là lý do mà hành trình chuẩn bị trả thù của cô buộc phải kĩ càng từng bước và kéo dài gần hai thập kỉ. Nhưng tuyệt nhiên việc trả thù của cô cũng không nhuốm máu, cũng không khiến cô phạm pháp bởi cốt lõi trong hành trình này, Dong Eun đánh vào niềm tin, đó là thứ quý giá nhất cô đã bị cuộc đời cướp đi, đó là nguyên nhân khiến cuộc sống của cô trở thành địa ngục, vì thế nếu chỉ là đơn thuần chém giết những kẻ đã gây ra đau đớn cho mình rồi khiến bản thân rơi vào cảnh tù tội thì liệu Dong Eun có thoả mãn, cô buộc phải khiến chúng cảm nhận được mùi vị của địa ngục mà cô đã và đang sống, cô phải tự do hoàn toàn để ngắm nhìn chúng chết dần chết mòn trong tội ác của mình, vì thế cô phải tước đoạt đi của chúng niềm tin vào cuộc đời này. Dong Eun không trực tiếp ra tay với bất kỳ thủ phạm nào, mà cố tình giăng ra những cái bẫy để tách những kẻ xấu xa đó ra, đẩy chúng vào sự cô độc, cướp đi vinh quang hào nhoáng mà chúng đang có để buộc chúng phải trải nghiệm cảm giác mất trắng niềm tin vào cuộc đời. 

Ở phần 1 của bộ phim ta thấy Dong Eun tìm cách tiếp cận với Ye-sol con gái 

của Yeon Jin bằng cách trở thành cô chủ nhiệm của cô bé nhưng cô tuyệt nhiên không hề làm gì gây hại đến Ye-sol mà thậm chí còn bảo vệ cô bé khỏi gã thầy giáo biến thái theo cách riêng. 

Một điểm rất hay là Dong Eun rất rạch ròi và công tâm trong chuyện trả thù, cô chỉ trả thù đúng những kẻ đã gây oán chứ không làm tổn thương đến những người vô tội. 

KẾT LUẬN: Đánh giá mặt tích cực và mặt trái của nỗi hận trong phim nói riêng và tính nuốt hận của dân tộc Hàn.

Nhận xét:  Hận trong phim -> hận trong văn hóa người Hàn

Mặt tích cực của Hận – Mặt trái của Hận

Liên tưởng mối quan hệ giữa “Hận” – “ Tình” trong văn hóa Hàn.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

Bài giảng thầy Trần Ngọc Thêm

Tâm lý học xã hội Hàn Quốc, Jung và Han (tistory.com)

Làm thế nào để giải thích tình cảm Hàn Quốc 'Jung' và 'Han': Naver Blog

[1831] Jung và Han trong tiếng Hàn: Naver Blog

"Người Hàn Quốc 恨 và 情... Chính sức mạnh của K-content đã làm rung chuyển thế giới." - Maeil Economy (mk.co.kr)

Tình cảm Hàn Quốc và Enneagram - Chiếu sáng từ Enneagram của "Jung" và "Han" - earticle

[한국어교육과 한국문화] 한국인의 한(恨)의 정서와 지배적인 사상 - 한국인의 정서와 한(恨)의 개념, 한국 여성의 한(恨)의 정서와 유교 문화의 지배적인 사상, 한풀이와 한국인의 샤머니즘적 사상

[한국어교육과 한국문화] 한국인의 한(恨)의 정서와 지배적인 사상 - 한국인의 정서와 한(恨)의 개념, 한국 여성의 한(恨)의 정서와 유교 문화의 지배적인 사상, 한풀이와 한국인의 샤머니즘적 사상 레포트 (happycampus.com)

한국인의 정서 `한` 레포트 (happycampus.com)

ĐCCT 3 CHƯƠNG

DẪN NHẬP

1.     Lý do chọn đề tài

2.     Tổng quan lịch sử nghiên cứu

3.     Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

4.     Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5.     Phương pháp nghiên cứu

6.     Ý nghĩa khoa học và thực tiễn

7.     Bố cục tiểu luận

 

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

1.1. Nỗi hận của người Hàn Quốc

1.1.1 Định nghĩa hận

1.1.1.1.         Định nghĩa của các học giả Hàn Quốc

1.1.1.2.         Ý kiến của các học giả Việt Nam và quốc tế

1.1.2.    Nguồn gốc nỗi hận của người Hàn

1.1.3.    Phân loại và biểu hiện nỗi hận của người Hàn

1.1.4.    Phương pháp giải hận của người Hàn

1.2. Phim truyền hình Hàn Quốc

1.2.1.    Phim truyền hình là gì?

1.2.2.    Quá trình hình thành và phát triển phim truyền hình Hàn Quốc

1.2.3.    Đặc điểm phim truyền hình Hàn Quốc (chủ đề, thời lượng, tính cách nhân vật, ưu điểm, nhược điểm)

1.2.4.    Vai trò của phim truyền hình Hàn Quốc

1.3. Phim truyền hình The Glory (2022) – Vinh quang trong thù hận

1.3.1.    Đạo diễn, Biên kịch, Chủ đề bộ phim

1.3.2. Bối cảnh phim

1.3.3. Tóm tắt nội dung phim và tuyến nhân vật

1.3.4. Thành công của bộ phim

 

 

CHƯƠNG 2: NỖI HẬN CỦA NHÂN VẬT CHÍNH DIỆN TRONG PHIM THE GLORY

2.1.Biểu hiện và phân loại nỗi hận của nhân vật chính diện

2.1.1.Nhân vật nữ chính – Moon Dong Eun (Song Hye Kyo)

2.1.1.1. Hận gia đình (Hận hoàn cảnh gia đình)

2.1.1.2. Hận đối với hệ thống tư pháp

2.1.1.3. Hận đối với hệ thống giáo dục

2.1.2. Nhân vật nam chính - bác sĩ Joo Yeo Jeong (Lee Do Hyun)

Nam chính Joo Yeo Jeong của The Glory là một bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ, sinh ra trong một gia đình truyền thống bác sĩ, làm việc ở bệnh viện của mẹ anh. Có vẻ Yeo Jeong là một anh chàng “ngậm thìa vàng”, sinh ra đã được trải sẵn con đường thuận lợi để trưởng thành?

Nhưng Yeo Jeong cũng có một bóng ma tâm lý rất lớn khiến anh phải đi trị liệu tâm lý trong thời gian dài. Đó là việc bố anh đã bị một bệnh nhân sát hại dã man. Tên bệnh nhân đó đã phải vào tù, nhưng hắn vẫn đeo bám Yeo Jeong, đều đặn hàng tuần gửi thư cho anh để kể về cái chết của bố anh. Yeo Jeong từng hàng trăm, hàng nghìn lần tưởng tượng ra cảnh trả thù, lựa chọn một con dao sắc bén nhất, đâm chết kẻ đã hại bố mình. Nhưng anh là bác sĩ, như tên hung thủ đã nói “Bác sĩ không thể giết người, chỉ có thể cứu người thôi”, nên Yeo Jeong lựa chọn đi trị liệu tâm lý để xóa bỏ thù hận, để quên đi bóng ma tội ác luôn hiển hiện bên cạnh mình. Cho đến khi anh gặp Dong Eun.

2.1.2.1. Hận kẻ sát nhân đã giết hại người cha bác sĩ

Nhân vật nam chính vốn dĩ đang sống trong một gia đình hạnh phúc, tràn ngập tình thương. Theo như lời kể của tên sát nhân, khi bố của nam chính đang chuẩn bị chữa trị cho hắn ta thì vẫn nhắc đến cậu và món ăn mà cậu yêu thích. Tên sát nhân chỉ vì cho rằng ông ta không tôn trọng hắn mà nỡ xuống tay giết chết ân nhân của mình. Gia đình êm ấm phút chốc tan nát, người bố mà cậu yêu thương lại vô cớ bị giết hại,  nam chính đã sản sinh nỗi hận trong người. Chưa kể đến pháp luật lại chỉ phán quyết bắt kẻ sát nhân vào tù, còn bản thân nam chính lại không được phép vào làm việc tại nhà tù mà tên sát nhân đang bị giam giữ để báo thù cho bố của mình. Nỗi hận này là nỗi hận thuộc loại thứ nhất khi nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan (do người khác; do xã hội, môi trường...). Và khi nhìn thấy pháp luật không thể ra phán quyết thích đáng, bản thân bị từ chối vào nhà giam để báo thù, Hận phát sinh khi gặp khó khăn mà không đủ sức mạnh để vượt qua, để giũ bỏ, để quên thì sẽ kết hận. Sự kết hận này đã khiến nam chính phải tìm đến điều trị tâm lý khi cậu có những biểu hiện lặp lại hành động giết người của tên sát nhân.

Tuy nhiên, nỗi hận đã khiến cho nam chính sức chịu đựng phi thường, lối làm việc cần cù; nhiệt tâm (열심), ý dục (의욕), và tính cạnh tranh đúng như đặc điểm tính nuốt hận của dân tộc Hàn. Bản thân nam chính đã nối nghiệp gia đình, làm việc trong bệnh viện của mẹ, có tay nghề tốt và được các bệnh nhân lẫn khách hàng thượng lưu tìm đến để điều trị và làm đẹp. Ngoài ra, việc cậu bền bĩ với công việc của mình cũng chính là chờ một ngày nào đó được vào làm việc tại nơi giam giữ kẻ sát nhân để báo thù. Điều này đúng với đặc điểm hận tạo nên sự phục thù.

Một đặc điểm khác của nỗi hận chính là khi biết được nữ chính có liên quan đến cái chết của nhân vật Soo Hee, nam chính đã âm thầm làm người bảo trợ cho mẹ của Soo Hee cũng như lặng lẽ dõi theo nhân vật nữ chính. Sự im lặng trước các nghi vấn cũng như quá trình dài hành động, tìm hiểu con người thật của nữ chính cũng chính là điểm nổi bật của nỗi hận giúp con người làm việc cần cù; nhiệt tâm (열심).

Mặt khác, khi nam chính nhìn thấy những vết sẹo trên người của nữ chính và biết được quá khứ đau buồn của cô, nỗi hận trong anh càng thêm lớn. Anh nhận ra không phải chỉ gia đình anh là những người yếu thế trong xã hội, mà người đứng trước mặt với những vết sẹo chi chít trên người cùng với một tâm hồn đã chằng chịt những vết thương không thể chữa lành. Kết quả là anh đã đồng ý giúp đỡ nữ chính lên kế hoạch báo thù, điều này đúng với đặc điểm của hận đã giúp người Hàn luôn đấu tranh, chống lại các tệ nạn xã hội.

2.1.3. Nhân vật nữ phụ - bà Kang Hyun Nam (Yum Hye Ran)

2.1.2.1. Hận người chồng – bạo hành gia đình

2.1.4. Nhân vật mẹ nam chính

Bố mẹ của nhân vật nam chính Joo Yeo-jeong đều là những bác sĩ tốt bụng, yêu nghề, luôn sẵn sàng cứu người. Tuy nhiên bố của nam chính vì hiền lành mà bị hãm hại còn kẻ thủ ác thì vẫn tiếp tục sống nhởn nhơ trong tù và thường xuyên liên lạc với nam chính bằng cách gửi thư cho anh. Đó là hành động của một kẻ sát nhân bệnh hoạn, được dung túng bởi một hệ thống pháp luật còn nhiều lổ hổng. Nhân vật người mẹ bác sĩ của nam chính tuy không xuất hiện nhiều nhưng có đủ các đặc điểm của 한 = 恨. 

Thứ nhất, bà sống với nỗi đau mất đi người thân. Chồng bà bị hãm hại, tinh thần của con trai bị suy sụp. Bà dẫu là bác sĩ, là người có trình độ cao nhưng vẫn là người ở vị thế yếu và bị chi phối bởi những kẻ có quyền lực trong xã hội. Hoàn cảnh của một người phụ nữ mất chồng, biết rõ nỗi oan khuất của chồng nhưng không thể làm được gì, lại trông thấy đứa con trai của mình phải sống trong nỗi cắn rứt đã khiến 한 hình thành trong con người bà. Đây là nỗi hận thuộc loại thứ nhất khi “nhu cầu hay ý chí bị sụp đổ vì những yếu tố khách quan”. Thế nhưng với đặc điểm của 한 là cội nguồn sức mạnh nội tâm và năng lượng vô tận, bà đã tiếp tục sống, làm việc và trở thành giám đốc của bệnh viện, kể cả việc nuôi dạy con trai trở thành bác sĩ nối nghiệp gia đình và sống có ích cho xã hội. Điều này đúng với Hận tạo cho người Hàn sức chịu đựng phi thường, lối làm việc cần cù; nhiệt tâm (열심), ý dục (의욕), và tính cạnh tranh.

Thứ hai, khi con trai bà thổ lộ muốn giúp người mình thích trả thù, bà chỉ bảo con đừng để bị bắt. Đây là chi tiết cho thấy chính trong lòng bà có sự kết hận hình thành từ sau cái chết của chồng và sự bất công của pháp luật. Hơn ai hết, bà là người hiểu con trai mình đã phải trải qua những ngày tháng cay đắng ra sao khi công lý không đứng về phía những người yếu thế. Không chỉ bà mà ngay cả con trai cũng kết hận, cả hai mẹ con đều “tích tụ những mong mỏi khao khát không được đáp trả”. Đặc điểm tiếp theo của한là sẽ phát sinh khi gặp khó khăn mà không đủ sức mạnh để vượt qua, để giũ bỏ, để quên thì sẽ kết hận. Do đó, việc bà đồng ý để con trai giúp người mình thích báo thù được xem là một cách tự giải hận không chỉ cho riêng bản thân bà mà còn cho đứa con trai tội nghiệp của mình. Điều này đúng với đặc điểm 한 tạo nên sự phục thù (폭수). 

Thứ ba, khi cảnh sát yêu cầu chuyển xác So Hee đi, bà kiên quyết không làm vì công lý chưa được thực thi. Đây là điểm nổi bật và rõ nét nhất về 한của người mẹ này và phù hợp với nét đặc trưng trong đời sống của xã hội Hàn Quốc là luôn đấu tranh không khoan nhượng với nạn độc tài, với tệ nạn xã hội. Bằng năng lực của một bác sĩ và nỗi hận bản thân không được công lý chở che, bà đã tranh đấu bằng chính khả năng của mình được kích hoạt bởi 한để những con người yếu thế khác trong xã hội giống như bà không bị giẫm đạp. 

Cuối cùng là phân đoạn khi nữ chính định tự tử sau tất cả những vinh quang trong thù hận mà cô có được, người mẹ của nam chính đã xuất hiện đúng lúc. Sự xuất hiện của bà không phải ngẫu nhiên mà là một sự âm thầm, chịu đựng, lặng lẽ quan sát. Sau lần con trai chia sẻ kế hoạch trong bệnh viện, bà đã luôn dõi theo hành trình của con trai và biết con mình có tình cảm đặc biệt với cô gái này. Nếu 한 đã giúp bà có được sự chịu đựng phi thường để tiếp tục sống và nuôi dạy con trai thì một lần nữa, 한 đã cho bà sự nhẫn nại để tìm hiểu người phụ nữ đó là ai mà khiến con bà phải dấn thân vào kế hoạch báo thù đó. Và khi bà cầu cứu nữ chính trong nước mắt “hãy cứu lấy con trai tôi”, bà đã chọn cách nhờ người khác giải hận cho bà, cho chính đứa con trai tội nghiệp của mình.

2.2.Nguyên nhân hình thành nỗi hận của nhân vật chính diện

2.2.1.Nguyên nhân khách quan

2.2.1.1. Gia đình (cha mẹ, anh chị em, điều kiện kinh tế, địa vị xã hội)

Tổ chức Korea Women phải thừa nhận rằng “trong xã hội Hàn Quốc, trong một mối quan hệ, phụ nữ phải ngoan ngoãn nghe lời. Cô ấy phải có tính cách phù hợp với tư tưởng và nhu cầu của người đàn ông. Điều đó được xem là sự hấp dẫn”, “và khi phụ nữ không tuân theo điều đó, họ có thể bị trừng phạt và bị đổ lỗi”.

Và ca sĩ Goo Hara đã tự tử ngày 24/11/2019 vừa qua chính là nạn nhân điển hình của bất công ấy. Cô bị bạn trai cũ dọa tung clip nóng, hành hung bầm tím khắp người dẫn đến chảy máu tử cung và nhiều vết thương ngoài da khác. Thậm chí, cô còn phải quỳ xuống xin bạn trai đừng tung clip của hai người lên mạng. Thế nhưng dư luận Hàn Quốc lại không ai bênh vực cho cô gái đáng thương khiến Goo Hara thêm suy sụp. Một thống kê từ Google Hàn Quốc cho biết có hơn 200.000 lượt tìm kiếm liên quan đến sự cố của nữ ca sĩ. Cụ thể, những cụm từ tìm kiếm như “đoạn phim do Hara đề nghị quay”, “cảnh giường chiếu của Goo Hara”, “Goo Hara clip nóng” tràn ngập khắp mạng xã hội như thể xâu xé người phụ nữ khốn cùng. Còn gã đàn ông tàn bạo kia, thật không may, hình phạt dành cho bạo lực ở đất nước tiến bộ ấy vẫn quá khoan hồng với kẻ phạm tội và tỏ ra mềm yếu khi nói đến bảo vệ nạn nhân. Cách mà bạn trai cũ của Goo Hara được tha bổng khỏi tội quay lén và cách mà hắn ta trở lại xã hội sau khi nhận án treo là bằng chứng rõ ràng nhất chứng minh địa vị phụ nữ Hàn Quốc vẫn giậm chân tại chỗ trong thế kỷ 21.

2.2.1.2. Trường học (bạn bè, thầy cô giáo)

2.2.1.3. Nơi làm việc (đồng nghiệp, cấp trên, khách hàng)

2.2.2.Nguyên nhân chủ quan

2.2.2.1.Tính cách nhân vật (nhóm tính cách hướng nội; nhóm tính cách hướng ngoại; nhóm tính cách mạnh mẽ, lý trí- yếu đuối, nhu nhược, cảm tính)

Nữ chính: tính cách hướng nội nhưng lí trí và mạnh mẽ, luôn hành xử theo kế hoạch rõ ràng và nuốt hận vào trong.

Bà Kang: người phụ nữ truyền thống, tính cách hướng nội, yếu đuối và nhu nhược, nuốt hận vào trong. Tuy nhiên càng về sau bà càng trở nên lí trí, mạnh mẽ hơn khi thực hiện các kế hoạch báo thù.

Nam chính: tính cách hướng ngoại nhưng cảm tính, chỉ biết nghĩ đến việc trực tiếp đến xin vào làm ở trại giam và bị từ chối. Sự yếu đuối trong chính con người cậu đã khiến cậu bị ám ảnh tâm lý và nóng giận mỗi khi nhận được thư hay tiếp xúc với tên sát nhân.

Mẹ của nam chính: tính cách hướng nội, điềm tĩnh, lí trí và có phần cảm tính. Bà cũng là người nuốt hận vào trong, đấu tranh với những tệ nạn trong chính bệnh viện của bà.

2.2.2.2.Năng lực, ý chí nhân vật (nhóm thực lực; nhóm không có thực lực)

Nhóm thực lực: nam chính và mẹ của nam chính

Cả hai đều là những người lao động trình độ cao, có địa vị xã hội thế nhưng vẫn là những con người ở thế yếu khi đứng trước những kẻ có thế lực và quyền hành trong xã hội. Sự lương thiện đã khiến cả hai mẹ con chỉ có thể chấp hành phán quyết của tòa, chịu nhịn nhục trước sự bất công của pháp luật, chưa kể là bị hành hạ tâm lý bởi những lá thư của kẻ sát nhân trong tù gửi đến cho họ. Mặc dù đã rất cố gắng nhưng những gì có thể làm chỉ là xin một cơ hội vào làm việc tại nơi giam giữ kẻ sát nhân, tuy nhiên đó là tất cả những gì mà nam chính có thể nghĩ ra và kết quả là cậu đã bị từ chối.

Nhóm không có thực lực: nữ chính và bà Kang

Cả hai đều xuất thân từ tầng lớp thấp trong xã hội, phải lao động và luôn bị ức hiếp trong xã hội.Mặc dù nữ chính đã rất cố gắng vươn lên nhưng dù đã là một giáo viên thì vẫn bị bắt nạt, những kẻ có tiền và quyền trong xã hội vẫn xem cô như kẻ thấp hèn. Còn bà Kang thì bản thân là 1 người giúp việc, lại có một ông chồng bạo hành gia đình khiến bà luôn phải chịu các cơn đánh đập, kể cả con gái của bà cũng thế. 

2.3.Cách giải quyết nỗi hận của nhân vật chính diện

2.3.1.Nhân vật nữ chính- Moon Dong Eun (Song Hye Kyo)

Tự giải hận cho chính bản thân khi lên rất nhiều kế hoạch để trả thù những kẻ bắt nạt mình năm xưa. Tuy nhiên, với sự điềm tĩnh và lí trí, các kế hoạch của cô đều dùng người khác để ra tay, còn cô chỉ xuất hiện khi mọi chuyện đã đến hồi kết.

2.3.2.Nhân vật nam chính - bác sĩ Yeo Jeong (Lee Do Hyun)

Do bản thân yếu đuối nên nam chính không thể tự mình giải hận mà phải nhờ đến người khác giải hận giúp mình chính là nữ chính. Bên cạnh đó, việc nhận lời làm đao phủ cho nữ chính ngoài việc xuất phát từ tình cảm chân thành, đó là một hình thức giải hận để giảm bớt những u uất trong lòng của nam chính.

2.3.3.Nhân vật nữ phụ - bà Kang (Yum Hye Ran)

Tương tư nam chính, bà Kang là mẫu người phụ nữ truyền thống yếu đuối và nuốt hận vào trong. Bà không thể tự giải hận cho chính mình mà phải nhờ đến người khác là nữ chính giúp mình. Bản thân bà luôn tuân theo các kế hoạch mà nữ chính dàn xếp, cũng như rất vui khi được tiếp tục đồng hành cùng nữ chính sau khi đã giải được hận. 

2.3.4.Nhân vật mẹ nam chính

Bà là người mạnh mẽ và lý trí, do đó việc bà không tự mình giải hận là do tự bản thân bà không cho phép bà làm điều đó. Đến khi con trai chia sẻ về việc sẽ đồng hành cùng nữ chính để báo thù thì bà vẫn đồng ý. Đây có thể xem là hình thức nhờ người khác giải hận dù rằng bà luôn lo lắng và theo dõi con trai lẫn nữ chính.

CHƯƠNG 3: NỖI HẬN CỦA NHÂN VẬT PHẢN DIỆN TRONG PHIM THE GLORY

3.1.         Biểu hiện và phân loại nỗi hận của nhân vật phản diện

3.1.1.    Nhân vật Yeon Jin (Lim Ji Yeon

3.1.2.    Nhân vật Sa Ra (Kim Hieora)

3.1.3.    Nhân vật Myeong O (Kim Gun Woo)

3.1.4.    Nhân vật Jae Joon (Park Sung Hoon)

3.1.5.    Nhân vật Hye Jeong (Cha Joo Young

3.1.6.    Nhân vật phụ khác (mẹ nhân vật nữ chính, thầy giáo, con trai thầy giáo, chồng nhân vật nữ phản diện)

3.2.         Nguyên nhân hình thành nỗi hận của nhân vật phản diện

3.2.1.    Nguyên nhân khách quan

3.2.1.1.         Gia đình (cha mẹ, anh chị em, điều kiện kinh tế, địa vị xã hội)

3.2.1.2.         Trường học (bạn bè, thầy cô giáo)

3.2.1.3.          Nơi làm việc (đồng nghiệp, cấp trên, khách hàng)

3.2.2.    Nguyên nhân chủ quan

3.2.2.1.         Tính cách nhân vật (nhóm tính cách hướng nội; nhóm tính cách hướng ngoại; nhóm tính cách mạnh mẽ, lý trí- yếu đuối, nhu nhược, cảm tính)

3.2.2.2.         Năng lực, ý chí nhân vật (nhóm thực lực; nhóm không có thực lực)

3.3.         Cách giải quyết nỗi hận của nhân vật phản diện

3.3.1.    Nhân vật nữ - Yeon Jin (Lim Ji Yeon)

3.3.2.    Nhân vật nữ - Sa Ra (Kim Hieora)

3.3.3.    Nhân vật nam - Myeong O (Kim Gun Woo)

3.3.4.    Nhân vật nam - Jae Joon (Park Sung Hoon)

3.3.5.    Nhân vật nam - Hye Jeong (Cha Joo Young)

3.3.6.    Nhân vật phụ khác (mẹ nhân vật nữ chính diện, phản diện, thầy giáo, con trai thầy giáo, chồng nhân vật nữ phản diện)

KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

Nỗi hận giai cấp

Những người bình thường yếu thế có ‘nỗi hận’ khi nhận thức được vị thế của bản thân trong xã hội mà tiền & quyền đi đôi với nhau, chi phối rất nhiều phương diện nên ‘nỗi hận’ này cũng thành động lực khiến họ nỗ lực phấn đấu vươn lên hơn nữa. 

Còn những kẻ giàu có quyền lực nhưng tàn độc thì bất chấp tất cả để duy trì ‘thể diện’ và ‘sự cao quý’ của chúng.

Như nhân vật nữ phản diện Yeon Jin trong phim đã dạy con gái cô ta rằng:
‘Giày này màu gì không quan trọng. Điều quan trọng là chúng rất đắt tiền và trong nước có vài đôi thôi. Và quan trọng hơn nữa, là dù có bao nhiêu đôi thì con vẫn có thể mua được hết. Tất cả các bảng giá trên đời này, đều được viết bằng số, không phải màu’. 

Hay việc cô ta vẫn ý thức được việc mình làm, đối xử tàn độc với kẻ yếu thế hơn mình - nữ chính nhưng vẫn cho rằng đó là chuyện thường, cô ta tin rằng những người sinh ra nghèo hèn thì đã khổ từ lúc sinh ra và bản thân cô ta còn đang là ‘động lực’ để họ vươn lên 

Phân cảnh Yeon Jin nói với Dong Eun rằng:

‘Hơn nữa, tôi nghĩ là cậu hiểu nhầm rồi. Tôi đâu làm gì sai, Dong Eun. Cậu nghĩ tại ôi mà đời cậu là địa ngục trần gian ư? Đừng nói nhảm, Cuộc đời của cậu là địa ngục trần gian từ lúc sinh ra rồi. Cậu nên cảm ơn tôi mới đúng. Nhờ tôi mà câu đã thành giáo viên. Tôi khiến cậu làm việc chăm chỉ và đổi đời đó’.